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文昌卡

文昌卡是飛黃騰達心靈開運網精心製作的隨身學業開運聖品,經過一定的開光程序,並以寶印加持,提供給您學業考試使用。建議您將整個紅包袋放置於皮夾中隨身攜帶。當經過一段時間,文昌卡可能會沾染到不好的氣,您可以到各大廟宇的天公爐或文昌帝君的香爐過火進行續氣的手續,即可再度使用。



‧市價: 新台幣 668
‧特價: 新台幣 268
‧付款方式: Paypal線上刷卡





 

魁星是北斗七星中的第一顆星。魁星(奎星)是科舉之神,主考運,與文昌帝君、關聖帝君孚佑帝君朱衣神君合稱「五文昌」。

 

文昌卡正面為魁星點斗之圖像,象徵金榜題名,右上方為文昌符,外圍佈以廿八星宿之星名,以加強魁星之力量。

 

東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)

北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)

西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)

南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)

 

文昌卡背面為「文章有神交有道」的寶印,寶印外圍佈以廿八星宿之星圖,更增加開運之功效。

 

 

何謂五文昌:

一、文昌帝

文昌帝君,名張亞子,是個孝子,在晉朝做官,不幸戰死 ,文昌帝君又稱梓潼帝君,道教尊為主宰功名利之神。明史禮志載:梓潼帝君姓張,名亞子,居蜀(今四川)七曲山,仕晉戰死,民間立廟祀之。唐宋屢封為英顯王,元代加封為「輔文開化文昌司祿仁帝君」,每年以農曆二月初三生辰日隆重祭祀。化書載:文昌帝君降靈作清河內傳,自述其身世,謂生於周代初年,後有七十三升化,西晉之末,又降生於越之西 之南,姓張名亞子,字 夫,又曰張善勳,其中曆述其靈異及司祿事。民間又尊為「文曲星」,專司文武爵祿科舉之本而受到讀書人崇奉。文昌帝君神座兩側,常塑有天聾,地啞兩童子,傳說是帝君為防止天機泄露,特安排此兩助手,使智者不能言,言者不能聞。因之,帝君司科甲立掌天曹桂籍文昌之事,皆能公正廉明也。今日學子參加聯考前,常祈帝君佑其中榜。

二、文衡帝

文衡帝君,即是關公,關聖帝君。一般人常可見到關聖帝君手持青龍掩月刀的聖像,而比較少見關聖帝君閱讀春秋的聖像。其實聖帝君的文韜與武略都造詣精湛,只是因為三國演義的描寫,讓人們忽略了祂的文采。關聖帝君也是五文昌之一,一同掌管人間的讀書考試關聖帝君。

三、孚佑帝君

孚佑帝君,即是八仙之一的呂洞賓呂祖,名岩,字洞賓,自號「純陽子」。唐京兆府(今陝西省長安縣)人。曾以進士授縣令。他的母親要生他的時候,屋裏異香撲鼻,空中仙樂陣陣,一只白鶴自天而下,非如他母親的帳中就消失。生下呂洞賓果然氣度不凡,自小聰明過人,日記萬言,過目成誦,出口成章,長大後「身長八呎二吋,喜頂華陽巾,衣黃欗杉,系一皂鞗,狀類張子房,二十不娶。」當在繈褓時,馬祖見到就說:「此兒骨相不凡,自市風塵物處。他時遇盧則居,見鍾則扣,留心記取。」後來呂洞賓遊廬山,遇火龍真人,傳授天遁劍法。六十四歲時,遊長安,在酒肆遇見一位羽士青一白袍,在牆壁上題詩,呂洞賓見他狀貌奇古,詩意飄逸,問他姓名。羽士說:「我是雲房先生。居於終南山鶴嶺,你想跟我一起去嗎 ? 」呂洞賓凡心未已,沒有答應。這位雲房先生就是「鍾離權」。

到了晚上,鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯,這時呂洞賓睡著了,他夢見自己狀元及第,官場得意,子孫滿堂,極盡榮華。忽然獲重罪,家產被沒收,妻離子散,到老後了然一身,窮苦潦倒,獨自站在風雪中發抖,剛要歎息,突然夢醒,鍾離權的飯還沒熟,於是鍾離權題詩一首「黃良猶未熟,一夢到華肴。」呂洞賓驚道:「難道先生知道我的夢 ? 」鍾離權道:「你剛才的夢,生沉萬態,榮辱千端,五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜,失去的也不值得悲,人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鍾離權學道,並經「十試」的考驗,鍾離權授他道法。呂洞賓有了道術和天遁劍法,斬妖除害為民造福。

呂洞賓被全真教奉為北方五祖之一(王玄甫,鍾離權,呂洞賓,劉操,王重陽),世稱呂祖、純陽祖師,呂洞賓在八仙中最為出名,有關他的傳說很多。台灣有許多以呂仙為主神的廟宇,如台北的如覺修宮、仙跡岩、指南宮等。

四、魁星

魁星,「奎宿」是星官名稱,又叫「天豕」、「封豕」,為廿八宿之一,是西方白虎七宿的第一宿,被古人附會為主管文運之神,也改為「魁星」。顧炎武《日知錄》裏稱:「今人所奉魁星 ,不知始自何年﹖」可見明時已很流行,而魁星的造型完全是根據「魁」的字形而來,被附會為「鬼之腳右轉如踢北斗」,其典型的 形象為一赤發藍面之鬼立於鼇頭之上,一腳向後翹起如大彎勾,一 手捧斗,另一手執筆,意思是用筆點定科舉中試人的名字,此即所謂「魁星點斗,獨占鼇頭」,被視為應試者獲中之征。唐宋時,皇 宮正殿的台階正中石板上,雕有龍和鼇(大龜)的圖像,考中的進 士要站在宮殿台階下迎榜,而頭一名進士(狀元)按規定要站在鼇頭那裏,故稱是「獨占鼇頭」。台灣民間稱魁星為「大魁星君」或 「大魁夫子」。

五、朱衣神

朱衣神君,即宋代大儒朱熹夫子,字符晦,一字仲晦,生於宋朝高宗建炎四年,婺縣人(今江西省婺源縣),後遷至建州(今福建省崇安縣)居住,晚年改號晦翁,自稱為「雲穀老人」,又稱「滄州遁史」。夫子於紹興年間入舉進士,曾在高宗、孝宗、光宗、寧宗時期做過官,先後任職運副使,煥章閣侍制,秘閣修撰,最高到寶文閣侍制,於宋寧宗二年罷官。

夫子以求學之法,首重於知其理,而後行其道,以達真知境地。其學問可謂集宋代理學之大成。夫子講學之處稱「考亭」,其尊崇者,均稱「考亭學派」,著注作有「朱子全書」、「朱子學」、「朱子語類」、「朱子鈔釋」等。享年七十一歲,諡號「文」,民間信仰夫子為「朱衣神君」、「文昌紫衣公」或「朱夫子」、「朱衣公」等。與「文昌帝君」、「孚佑帝君」、「文衡聖帝」、「文魁夫子」並稱五文昌帝君,其聖壽為九月十五日



 

 

 

 
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