儒道思想影響中國文化數千年，與取名文化，自有其淵源。一些人名用字穿古溯今，深受喜愛。如「鵬」出自＜莊子．逍遙遊＞，它「背若泰山，翼若垂天之雲。」「扶搖而上者九萬裏」。鵬有如此磅礡的氣魄，無怪乎人們喜歡用它命名。

又如「淑」字、「玉」字、「盼」字、「倩」字，出自＜詩經＞「窈窕淑女，君子好逑」；「有女如玉」「巧笑倩兮，美目盼兮」。＜離騷＞「蘭芷變兮而不芳兮」，其中蘭、芷、蕙、芳，皆是女名常用字。

儒家思想影響後世最大，孔子關於「仁」「孝悌」「忠恕」的理論和荀子關於「禮」和「性本惡」的理論及孟子關於「人性本善」及「仁義」的思想和言論都影響該時期及後代的取名方向。

受儒家思想影響所起的名字如仁、善、禮、孝、悌、忠、恕、國、學、思、樂、知……等。又由於儒家思想重視孝道、敬祖的觀念，故取名中多用具有承先、啟後、光宗、耀祖、繼業之意義的名。

源於道家的五行學說，用於取名，主要表現以五行相生的規律來做為輩分的順序。如朱熹之父名松，朱熹之子名野。熹字從火，松字從木，野字從土，如此一代傳一代便是松（木）生熹（火）生野（土）即木生火，火生土。

明朝皇帝自朱元璋以下分別是：朱允炆、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮、朱祁鈺、朱見深、朱佑樘、朱厚照、朱厚熜、朱載塵、朱翊鈞、朱常洛、朱由校、朱由檢。

從名字的偏旁部首不難看出木、火、土、金、水，一輩生一輩的觀念。如朱「棣」的木生朱高「熾」的火，再生朱瞻「基」的土……。

現代姓名學也用五行相生的學說，只不過，並非用在父母與子女之間，而是用在名字本身五格的相生搭配。

佛教於漢代傳入我國，在魏、晉、唐、宋時代非常盛行，對中國文人也產生極大的影響。如六朝文學家王僧虔、王僧佐，均用「僧」字命名。唐代大詩人王維，字摩詰，即是受佛教影響最佳寫照。（按：摩詰是釋迦牟尼在世時的大居士，著有＜維摩詰所說經＞。

受佛教的影響，文人別號也常用「居士」。「居士」是梵文「家主」的音譯，是指在家佛教徒中受過規戒教育的人，後引申為居家修行人的泛稱。

歐陽修號「六一居士」，李白號「青蓮居士」，白居易號「香山居士」，蘇軾號「東坡居士」，李清照號「易安居士」……等，皆受佛家影響。

摘自～雨揚居士　人生的路怎麼走　實用姓名學