「十六段錦法」和「八段錦法」皆為導引動功。尤其八段錦法與宋之八段錦不同。宋之八段錦為站式，而《修齡要指》所載為坐功。功法為：「閉目冥心坐，握固靜思神，叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度肯，微擺撼天柱，赤龍攪水津；漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門，盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次吞；咽下汨汨響，百脈自調勻，河東搬運訖、發火遍燒身。」坐功八段錦雖為坐勢，但不完全為靜功，它有連續的肢體動作，並配合鼓漱、咽津、按摩等各種方法，所以有獨到的鍛煉價值。坐功八段錦的出現，反映了內丹功法對導引動功的影響。