高濂字深甫，別號瑞南道人。浙江錢塘（今浙江杭州）人。生卒年不詳。約明神宗萬曆初年在世，生平亦無考。高氏「少嬰贏疾，複苦瞶眼，複苦瞶眼」，有「優生之嗟」，故「癖喜談醫。」自家居客遊，又複多方咨訪奇方秘藥，用以施治、及後贏疾復壯，瞶疾複明，乃喜而發其所藏，又益之以平日博覽群書而條記者，並參以已意，編成是書。

是書共一九卷，五○余萬字，全書以養生延壽為主旨，從八個方面（即「八箋」）論述和介紹了祛病延年之術。其八箋內容為：

(一)      《清修妙論箋》。作者摘錄了名言確論二五○餘則，或論修身養性之道，或述保精惜氣之方，或言永年夭生之理，或明棄私去欲之義。文中列舉百「病」以警人，列舉百「藥」以治病，使人認識養生導引的重要性。

(二)      《四時調攝箋》。本箋分春、夏、秋、冬四卷，根據四時季節的不同變化，詳細地闡明和介紹了不同的調養之道。同時輯有《陳希夷二十四氣坐功》、《靈劍子導引法》等根據季進行的氣功術以及治療各種季節病症的方劑四○餘種。

(三)      《卻病延年箋》。以氣功導引為主要內容。有《修養五臟坐功法》、《治百病坐功法》、《八段錦導引法》等。另外還輯有按摩法，如《太上混元按摩法》、《天勻按摩法》。另有《高子三知延壽論》、《色欲當知所戒論》、《身心當知所損論》等，立論多警策，切近易行。

(四)      《飲饌服食箋》。本箋把飲饌服食作為養生的一個主要內容。作者以「日常養生，務尚淡薄」為宗旨，對飲茶各方面的知識，作了詳盡的敍述；對湯、粥、粉面、蔬菜、鮓脯、釀造、甜食等類四百餘種飲膳的製作，作了介紹；並錄入日常保健之藥二十四種，如開胃健脾的法制半夏，消炎止咳的法制桔皮等；另外，還有「考有成據，或得自經驗」的服食方劑四十餘種，很有研究價值。

(五)      《燕閑清賞箋》。本箋把賞鑒清玩作為養生的一個重要內容。其所涉及的器物十分廣泛，有古銅器、玉器、磁器的辨認與賞鑒；有歷代碑帖、繪畫、古琴的鑒別與賞玩；有葵箋、宋箋、松花箋等制法；有各種名香的品評與制法；有花、竹、盆景的詮評以及一些名花的栽培和護養。其內容豐富多彩，引人入勝。既能增長知識，提高文化素養，又能陶冶性情，予人樂趣，益于養生長壽。

(六)      《靈秘丹藥箋》。本箋為醫藥方劑專章。內容分三類：一為作者多方咨訪而得，並有征驗，屬秘傳而有奇效的膏丹丸散及藥酒三十餘種；二為作者抄錄客談經驗奇方三十餘種；三為作昔自雲當「執之專科」的百餘單方。

(七)      《起居安樂箋》。本箋由《恬適自足條》、《居室安處條》、《晨昏怡養條》、《溪山逸遊條》、《賓朋交接條》等組成。全箋圍繞「節嗜欲，慎起居，遠禍患，得安樂」這一中心進行討論，內容切近，易於躬行。

(八)      《塵外遐舉箋》。作者認為「隱德以塵外為尊，惟遐舉者稱最」，故錄入了塵外高隱凡百人。欲求「心無所營，物無容擾」，得從「養壽怡生」。

是書內容中雖然有很多封建迷信及不科學的地方，但是作者能夠全面地看待一切與人體養生有益的內容，並加以分類闡述，不能不說是一種進步，它表明，明人對導引養生的認識深化了。