哈乃斐學派是伊斯蘭教最早的教法學派，又名“意見派”，“理智派”。與馬立克學派、罕百里學派、沙斐儀學派並稱為伊斯蘭教遜尼派的四大教法學派。

八世紀時由庫法人艾卜·哈尼法（699～767）所創。其基本特點是：在制定教法時，主張嚴格依據《古蘭經》，並審慎地引用“聖訓”；在創制法規和立法斷案時，還著重運用“公議”（當時穆斯林的公眾意見）和“模擬”（對經、訓的引申運用）；同時在無先例可援時，強調從實際出發，新生執法者的個人意見和裁決，採取“擇善原則”。

哈乃斐學派在發展過程中，採取了同哈裏發合作的態度，所以在阿巴斯王朝時期，被奉為官方教法，得到了廣泛的傳播，該派許多人擔任過法官司。現在，該學派幾乎遍佈整個穆斯林世界，主要分佈於埃及、敘利亞、土耳其、伊拉克、阿富汗、印度等地。中國穆斯林大多屬此派。

哈乃斐學派認為，除了《古蘭經》明文禁食的動物，如豬和死動物以外，所有帶獠牙的猛獸和帶爪的飛禽都屬於禁戒的範疇。

禁食的分為兩種，一種是陸地爬行猛獸，另一種是空中飛行的凶禽。前者帶獠牙，後者有利爪，都屬本性兇殘，如獅子、老虎、狐狸、鷲、隼等。

禁食的動物還包括所有體內沒有迴圈血液的動物，如蒼蠅、黃蜂、蠍子等。在地洞生活的動物，如老鼠、壁虎、蛇、烏龜以及馴服的驢、騾子，因為使者曾在海白爾戰役中禁止食用馴服的驢和騾子。

哈乃斐學派認為：海洋動物原則上都是死物，而死物不可食。《古蘭經》說：“禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、觸死的、野獸吃剩的動物，但宰後才死的，仍然可吃。”（5：3）因此，海洋動物不可食；但是，魚和自潔並可潔淨它物的水中的死動物可食。可食的海洋死動物其條件必須是由外因致死，不知道死因而漂浮在水面上的死物不可食，其證據是艾哈買德、艾布·達悟德、鐵密濟傳述的聖訓，使者說：“你們食用因水乾涸或水被倒掉而死亡的海洋動物，漂浮在水面上的死亡動物不可食。”也就是說，海洋中的死動物必須有一個致死的原因，即便是狂風巨浪，波濤洶湧導致動物死亡也罷。