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轉載：向日葵塔羅網http:www.sunnytarot.idv.tw
作者：Sunny老師
解牌的五種途徑
（序）
常聽到初學塔羅的朋友覺得塔羅解牌很難，一堆牌義又多又雜，然後看到牌的時候腦子裏一片空白，不知道從何解起。 這是學塔羅開始時容易碰到的困難。而熟悉塔羅牌的老手也會發現一些瓶頸，就是因為自己習慣解牌的方式已經固定，所以很難脫出原有的窠臼，造成某種遺漏或偏重，很難再進步。< /SPAN>
塔羅解牌要進入神而明之的境界，其中一個重點就是「不落窠臼」。 有人為了避免這個現象，就主張不要記牌義，偏重直覺和聯想，其實又落入另一個窠臼。也容易造成解牌浮泛、穩定性不夠的現象， 在解牌上也容易因基礎不夠而導致日後進境有限 ；同時這樣的方法在解大牌陣時，也會發生困難。
有些朋友覺得研究學術會障礙直覺的發展，其實並不會。 其實直覺有直覺的途徑， 理性思惟有理性思惟的途徑， 並不一定會互相幹擾，會互相幹擾的原因是我們的習慣性。
我們一但習慣一條途徑，就容易產生依賴，這樣的依賴就會限制我們利用其它途徑，因為我們總是不願意離開熟悉的領域來思考或行動。所以只要我們不害怕嘗試新的途徑，這樣的問題就解決了，所以這個問題在心態和見地，不在途徑。
那如何解決這樣的問題呢？第一步是打下深厚的學術基礎。 學術基礎深厚有什麼好處呢？就拿籃球作比方吧！如果基本動作不紮實，一開始就學一些花俏的技巧。開始的時候好像學技巧的人會比較強，但是到後來會因為根基不深而無法進步。
打學術底子時，剛開始會讓你覺得有一種有力難施、懂很多但用不上力的感覺， 但是卻是你解牌的養料，你學得越多、了解得越透，你可供使用的內容就越多。等到底子厚了，再加上解牌途徑的練習，自然會水到渠成。 這部分就要靠多讀書 多思考和多解牌以增加經驗上下功夫。這基本上是沒有花巧的，也是比較潛沉無法馬上表現的部分，所以比較辛苦。但是要成為塔羅大家，卻是必備的工夫 。
第二步是增加解牌的途徑，就是我現在要介紹的五個途徑的目的。 我們要探索新的解牌途徑， 意味著我們解牌的角度、觀點與方式就會增加，解牌的廣度和深度也會提高。這些途徑同時也能增加直覺力。
這五個途徑分別為：靈視者、智者、觀察者、愚者、練金術師。 它和塔羅牌的大阿克那中的牌，又有巧妙的對應。在下一次的電子報當中我們會一一介紹， 希望大家可以一起進入塔羅的世界玩玩。
（一）
上一期的電子報，我們談到解牌的五個途徑的名稱分別為靈視者、觀察者、煉金師、愚者、智者五種。 它們代表了我們五種看待或學習事情的五個角度或方式。分別依次為看見影像、明察秋毫、整合連結、贊揚缺失、化繁為簡五種方式來獲取牌面的意義。 其實也代表著我們在思考或解決問題的時候所采用的習慣方式。我們通常會已經對某一兩種解牌的途徑非常熟悉了。 所以，很可能你會覺得某一種途徑的描述，驚訝的發現，所描述的就是自己常用來解牌的方法！
首先談「靈視者」，采用的方式是「看到影像」。 什麼是看到影像？ 就是當靈視者看到牌面時， 由於牌面的觸動，他會在腦中出現一幅影像，然後說出他所看到的東西。這個過程，好像是在編織某一個畫面， 經由牌面圖案的觸動， 開啟了某個開關，然後依照牌義編織出一個畫面。
打個比方說， 在關系排陣當中，代表女方的牌面是女教皇，而代表男方的人是愚者，而代表兩人關系的是劍九。 在靈視者的眼中就編織出一個畫面：一個嚴肅又敏感的女性正與一個玩世不恭的男人有所爭吵，女性可能正在要求男性要符合某種規矩， 而男性卻覺得那是束縛，會失去自由。同時男人自由而奔放的個性， 也讓女性感到無法掌握而沒有安全感。兩人的落差極大，又不知如何調整，關系中充滿了痛苦。然後靈視者就將這幅他所「看」到的景象講出來。
有時候，靈視者會更快的出現影像。在眼睛一接觸牌面時，腦中就閃電般閃過影像，然後靈視者將所見的講出來。 通常這種突然閃現的畫面，精確度頗高。不過像這種突然閃現的畫面比較接近通靈，跟解牌較無關系。
塔羅對靈視者而言像是水晶球，是讓他「看」到東西的工具或媒介。
那我們如何使用靈視者的途徑呢？靈視者的能力是「看見」， 所以在腦海中編織影像的能力就是這類途徑最重要的關鍵。 首先我們可以練習閉起眼睛回想，「看」到我們的房間的擺設、燈光與其它的細節。然後從熟悉實在的東西開始， 練習在腦中重現它的影像，熟練了之後，再去想象比較不熟悉的東西。
如果可能，可以練習將所有的塔羅牌影像， 一張張在腦裏重現，這會對於解牌有很大的幫助。 因為有時候我們看到某人或某個場景，我們心中可能會跳出某張牌的影像。這時候我們就會領會到牌和實際狀況的連結， 以及和牌義本身的關系。
但是靈視者這個途徑， 有一個缺點，所看見的畫面容易散亂而片段， 會缺乏一種整合有邏輯順序的理路。 因為這個途徑是比較空間向度的途徑，缺乏時間向度的條理，除非他發展「看到時間」的能力。 所以必須和其它的途徑合用，才不會流於片段、失去整體性。
（二）
塔羅玩家解牌容易發生一個問題，就是看到牌面的時候，馬上就在腦中搜尋牌義或過往的解牌經驗，這時候就容易失去觀察，忽略了牌面上的細節所提示的訊息。
尤其是老玩家，更容易因為解牌的經驗多，看到牌面就直接反射出牌義，熟極而流的解牌。雖然准確度不錯，但是總差了那麼一點，感覺上就是無法正中紅心。原因就是我們如果只依賴過去的經驗解牌，缺乏了對當下現況的覺察，我們最多成為塔羅「匠」，而無法成為塔羅「師」。< /SPAN>
「觀察者」的途徑，有兩個重點，第一個是觀察細節，第二個是保持好奇。一個觀察者他是敞開而好奇的，他的眼睛和耳朵都是開放的，他對每一件事情都有興趣，包括最細微的細節都興味盎然。所以他常常能在最不起眼的細節上看到重要的征兆。這在中國我們稱為「應機」，所謂的「機」，常常在不起眼處閃閃發光。
面對塔羅牌和受占者，我們也應該打開我們的感官。請記得，占蔔不是只有牌面而已，還包含占蔔者與受占者以及整個空間與時間背景的總合。細微的觀察牌面圖案細節，以及受占者的狀態，讀取當下時空所有的訊息，對應於牌面的象征做出響應。如此在占蔔的時候，我們就會發現，我們的話會正中紅心，深深的打進受占者的心中。同時，我們也會明了，我們應該說什麼，才會對受占者有所幫助。
我們在解牌時如何運用觀察者的途徑呢？我們可以自問下面幾個問題提醒自己：在占蔔時，我們是否有敞開心胸，像是第一次看到牌面一樣，觀察所有的圖案細節？牌的顏色、牌面的象征，哪一個細節特別吸引你的注意？你是否感覺到對方的狀態、氣息甚至小動作，和牌面的哪一個象征是「共鳴」的？在牌面上是否有某些細節是共通的？然後用沒有成見的好奇，去觀察和感受牌面帶給你的感覺－－這就是觀察者的途徑。
觀察者常是有耐心而向後退一步的，他不會急著去做出結論，而是保持著一個距離，充滿興趣的觀察所有的細節。
與觀察者途徑抵觸的心態就是急著想要表現或下結論，即所謂的「鐵口直斷」。這樣的心態會障礙我們心胸的開放，讓我們固於舊有的經驗無法再進步。
而觀察者的途徑，讓我們再度擁有一個空間，能重新審視所解之牌是否有所遺漏。
觀察者途徑也有它的缺失，就是容易迷失在細節當中。當細節占據了我們所有注意力的時候，我們就會見樹不見林，在細節中忘失整體。所以我們必須訓練自己發展另一個途徑，就是綜合歸納、化繁為簡的「智者」途徑。下一期，我們再詳細討論它。
（三）
解牌的第三個途徑是「智者」
智者喜歡在複雜的事件當中，找到一條共通的軌則。 假如觀察者是點的發現，那智者喜歡把「點」連成「線」。智者喜歡研究的方向有幾個：
一個是共同的點(特征、狀況)，一個是共同的線(趨勢、軌道)，另一個是架構(整體的考慮)。 吸引他們注意的是事物的共同面，他們喜歡去異存同， 找出一個簡單而有效的道理。
在塔羅的解牌上，智者的途徑是適合解牌陣的， 因為解牌陣的時候忌散亂、東解一個西解一個， 然後又互相矛盾，牛頭不對馬嘴。智者會優先去觀察一個牌陣架構的「流向」、「位置」，才考慮牌在這個流向和位置結構中呈現的意義。 然後在這個架構中，他又會特別注意牌面共通的部份，並把這個共通的部分和架構再做一個統整和歸納， 最後找一個比較合乎邏輯的答案。
舉個例吧，以透特牌為例，在關系牌陣中， 代表男方的是劍之騎士，女方為劍九，關系為死神， 面臨的挑戰為杖五，結果為世界。
智者會先看到牌陣的架構，看到牌面我們大概可以猜到， 男方和女方在吵架， 而且男方得理不饒人(劍知騎士有集中和銳利之意)， 女方很傷心(劍九上都滴著眼淚和血）， 而挑戰是杖五(沖突)更顯示出彼此的沖突，吵架是從這三張牌的結構上我們可以綜合的出來。同時男女都是劍，所以可以歸納出爭吵的原因可能是觀念上的不合，而不是情感要求的落差。
可是結果是世界，而關系是死神，感覺上很矛盾、難以理解。 其實，仔細觀察這兩張牌，他們有一個共通處：都是結束和完成之意。所以就從共同性的部份， 智者途徑的人可能就會做出下面的推測： 男女吵架吵的很凶，甚至吵到要鬧分手的地步，而且是觀念不合。同時也推斷這份關系也有重修舊好的可能，因為主要是觀念不合，不是情感的斷裂，同時死神和世界也有另一個共同的部份， 就是重生與連結。所以又可以歸納出解決之道： 彼此的觀念上要做一些調整，互相包容對方的看法，講話稍微做修飾，不要刺傷對方，那這個關系就有重生的可能。
從上面的例子裏，我們可以看出，智者的途徑重視邏輯上的合理和牌面共通的部份， 並在共同的點上找出合理的軌道。所以這個途徑在解牌陣的時候，是蠻適合使用的。
但是智者的途徑有一個缺點，就是太重視相同的部份，以至於過度簡化， 有時候會太過武斷和粗糙。 這條路和觀察者剛好是相對的，觀察者的開放和重視細節可以互相補其不足。
接下來我們要談「愚者」，他的途徑有時是另辟新境， 給我們新的驚奇，讓我們的解牌有一些新的可能。 下期電子報我們再聊。
（四）
解牌的第四個途徑是「愚者」
這個途徑感覺上比較不容易掌握，因為這個途徑主要是贊揚缺點，從不可能當中看出可能，絕望中看出希望。在大家覺得不該那樣想的地方，找出一條路子來，另辟一條蹊徑。
愚者有一種特質，他喜歡反其道而行，專走別人不走的路。 但是他也不是為反對而反對，而是他了解到，事物在發展到極限的時候，自然會向另一極移動。所謂陰極生陽，明極生暗，循環往複。愚者選擇的路常常是表面看似不可行，但其實是可行的。 別人看起來可能覺得這個人是傻瓜，做一些愚不可及的事，其實日後才知他正確的。 先知常常被當成笨蛋、被眾人所恥笑的例子屢見不鮮。
但是光是跟人家走相反或不一樣的路就是愚者的途徑嗎？ 恐怕不是。 要能正確的使用愚者的途徑，一定先得經過觀察者與治者兩條路徑的思索， 再翻過一番，從反方向來思考，往往會赫然發現解牌的新世界。尤其我們發現，牌面混亂矛盾到我們不知如何下手解牌時， 愚者的途徑常常可以為我找出一條路。
或者我們在解牌感覺很順暢的時候，有時候不妨也反過來想想看， 說不定可以看到新的、隱藏於合理之下的隱喻。
塔、惡魔與死神常常被當作是不祥的牌， 從愚者的角度來看，它們是非常好的牌面。 塔與死神常暗示著毀壞和結束，但是沒有結束哪會有開始？沒有毀壞哪會有新生？只要我們能坦然面對， 重生就是接下來的道路。
惡魔代表的是欲望與誘惑，但何嘗不是提醒我們，要正視自己的欲望，用一個輕松的心情去看待它。欲望並不是洪水猛獸， 當我們不接受自己的欲望，把它扭曲成我們想要的樣子時才可怕。 能正視自己的欲望並且接受它所帶來的結果， 不逃避也不扭曲，那麼欲望並不會帶來痛苦。即使結束、欲望帶來痛苦， 只要我們如實的去面對和穿越，傷害必能減到最小。
世界這張牌看來有完成、達成的意思，其實完成不就代表結束？ 花朵開到頂點就會凋謝；果子成熟就會掉落， 它同時也暗喻著結束。 所以它不一定是做好的解釋。對相同的牌面，從一個嶄新的不同的角度出發， 從另一面來看待牌義， 就是愚者途徑的精髓。
所以，在解牌時，如果能利用愚者的途徑， 可以在很不好的牌面上找到啟示：一種解決之道的提醒；或者是在很好的牌面上，提示我們可能發生的弊端。
就如杯一，它代表自我滿意的狀態，但是有時卻會太過滿意而得意忘形， 所以出現時也不一定是好事呢！
當然愚者之路不盡然是要相反著解牌，有時我們覺得「這樣解不太可能吧？」的時候， 愚者正在那裏向我們招手呢！ 多點勇氣「亂解」， 解時再加以歸納分析，說不一定能看出新的門道說！
（五）
解牌的第五個途徑是「煉金師」
煉金師這個途徑著重的地方在於事物的融合，煉金師像是化學家將不同的東西融合，產生出新的事物。他們的重點和喜好是將不同的東西排列組合，讓他產生新的意義。倘若愚者是隱含者顛覆、打破常規的原型，煉金師就比較像是創造，從既有的事物裏面尋求新的組合產生新的意義。< /SPAN>
煉金師的解牌方式，重心放在將牌放在一起看，去思索它們的組合會產生什麼新的意義？譬如命運之輪是比較容易練習這個途徑的牌，它本身的牌義是「超越個人意志的變化」，含有業力輪回的觀念，牌義屬於比較中性的，所以比較難以解釋。此時最好和其它的牌面一起看，才能看出這個業力的影響是屬於哪一種影響，不過總體而言，都有[無法違抗]的意味在內。
假設命運之輪和死神合看，有「破而後立、死而複生」的感覺，而且很可能是大環境所帶來的沖擊。如果這樣的組合是在問感情，那大概已經分手或快要分手了，而且受占者的心情是很無奈又痛苦的；如果是問工作，那他大概已經失去工作了，而且可能是被辭退的。如果和塔同時出現，比起死神，是較不利的，死神還隱含複活複生的味道；如果是塔，因為塔的牌義是崩壞，那可能會有較長的低潮期。
但是如果是其它的組合可能就不那麼容易了。比如說魔術師和死神合看又是如何？你要怎麼去解？這個時候我們該如何去用練金師的途徑來解呢？我們可以先用靈視者的途徑，先在腦海裏重建出這兩張牌的圖像，並且將它們組合重迭在一起。想象自己將這兩張牌丟到一個爐子內，互相融合，< /SPAN>最後會出現什麼？在每次的占蔔中，可能出現的會有所不同，因為隨著受占者的情況，和當時的緣起，會有不同的結果。所以這個途徑，和靈感直覺會比較相關。
當然我們也可以在占蔔的練習中，隨著經驗，整理出某一種軌則，了解不同牌的組合會含著什麼新的意義。我們可以先從兩張牌的組合加以練習，慢慢擴大到三張以至於整個牌陣。
通常要使用煉金師途徑的人，在牌義上、學術上要有一定程度的熟悉，然後將這些東西放入你的「煉金爐」，以敞開無成見的火焰將它們融合，說不定會迸出令人驚訝的啟示。
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