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| § 什麼是測字 |
 測字起源於中國歷史上的「字讖」，讖是用神秘的隱語、預言等向世人昭示吉凶禍福的符錄圖文，字讖則是以漢字字型的拆解來解釋字義，如「止戈為武」等。
「測 字」屬於中國五術「山、醫、命、卜、相」中的「卜」類，據傳自唐宋年間已十分盛行，當中代表人物有邵康節、李淳風、劉伯溫、謝石、程省、周亮工、鄭仰田、 汪龍等。「測字」著重「占機」，其原理是萬事萬物的變化都會有先兆，而測字則是根據這些先兆來推測未來的變化。例如颱風、地震、洪水等天災來臨之前，許多 動物都可以察覺到先兆，而知道天災即將來臨。古人也說過：「一葉知秋」、「月暈而風，礎潤而雨」。所有事物的變化都有其先兆，如果能夠事先察覺其兆，即可 奪得先機，未雨籌謀。我們在日常生活當中，時常遇上各種疑難與困擾，例如感情、財運、事業等。如果能夠善加運用測字的方法來察覺先兆，就可以達到趨吉避凶 的目的。
測字又稱拆字、相字，是通過測字先生的添筆、減筆、添字、加字等方法來預測事情的結果。測字先生利用古人造字的象形六法，輔以 陰陽五行、八卦九宮等理論，發展出來測字這門學問。測字時，當事人可以寫一個字或幾個字（一般多寫一個字），也可以說一個字或由他人代寫，或在測字先生事 先預備好的字中選一個。測字術具有不可重複性，一事一測，要求當事人“心誠則靈”。測字不要求文字是否為當事人親筆書寫，但測字術與書寫的內容有緊密的關 聯。有關測字的方法，前人曾經寫過一首打油詩，相當傳神地描繪出它的精神，說是：「測字先生造字手，字裏字外翻跟斗；測字先生神仙筆，添筆減畫隨他意。」 |
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| § 為什麼測字會準 |
宋朝是中國文化非常昌盛的時期，測字術在此時取得了重大的理論突破。宋朝人首次將陰陽五行、六神、八卦與測字結合，自成體系的《神機相字法》就是兩宋時期所著，此書《永樂大典》和《四庫全書》均收錄。宋朝測字風氣之盛，連皇帝也不能免俗，史載宋神宗在位時天下大旱，群臣力主改元以祈福，初議「大成」為新年號，神宗說不妥，「成」字為一人負戈，不吉利；群臣又提「豐亨」，神宗亦謂犯忌，「亨」字下面為「子不成」，主凶。最後終於改元為「元豐」，宋神宗本身就像一個道行頗深的測字大師。
同樣在宋朝的時候，蘇東坡被貶儋州，其弟蘇轍被貶雷州，黃庭堅被貶宜州。他們都是士林名重一時的人物，便有知交去代問吉凶，測字先生說：儋州有單立人，此公可重新起立；雷州為雨降田上，承接上天恩澤，此公可獲赦；宜州為棺蓋於且字之上，此公恐有去無回了。後來，蘇東坡獲得赦免，從海南回歸中原，不過行至昆陵便卒於客途。蘇轍獲赦，全身而退，後在穎州向壁著書十餘載，得享天年。黃庭堅至為不幸，果然死於宜州流放地。若指這些都是說書段子，則無法解釋中國測字術逾數千年而未嘗湮滅於歲月的塵沙裏。它固然有迷信的成分，卻又不乏智慧的火光。
至明清兩朝。測字風益盛，人們對生老病死、尋人尋物、科舉仕途、商情國事都占卜問卦。著名的測字大師張乘槎、程省、大不同(別號)都是那個時期的人。《儒林外史》裏寫王冕「盤纏用盡了，只得租個小庵門面屋，賣卜測字」。王冕絕非陰陽先生門下弟子，可見大凡知書識墨者，對占卜測字多有涉獵，是為讖緯文化普及的佐證。 |
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