（公元１８７３～１９３０年）

妙參老和尚是觀音山淩雲寺的開山住持，俗家姓容，是廣東省陽江縣人。清同治十二年（一八七三年）出生。自幼穎悟過人，於鄉塾受學，習八股文，學業冠於儕輩，十六歲就中了秀才。此後即設塾授徒為業，在此期間有緣讀到佛經，有所感悟，而有出家的念頭。十九歲時遊曆羅浮山，於訪延祥寺時，遇到海老和尚，言談相契，即禮老和尚為師而落發出家，依師在寺中閱讀經典，學習佛門儀軌。二十一歲之年，往南京寶華山隆昌寺，於浩淨律師座下受具足戒。及戒期圓滿，即往金山江天寺，入大徹堂坐禪三年，之後在江南行腳參訪，曆參名剎大德，之後返回羅浮山。

回到延祥寺，力圖振作，把延祥寺的子孫廟辟作十方叢林，恭請元亨和尚出任十方叢林的首任住持，以此延祥寺得以中興。到了宣統年間，他去朝禮安徽九華山，見地藏菩薩肉身道場陳舊頹敗，他捐資為之修繕，圓滿後再返回羅浮山。時當辛亥鼎革之際，地方不靖，土匪猖獗，打家劫舍，無惡不作，難以安居，妙參乃聯絡同修道友，往香港覓地暫避匪患。初在香港中環士丹頓街，覓得房舍，設置延祥分院，做為同修道友棲息之所。

越年之後，得悉元朗觀音山有靜室一間，傳說為明朝末年某宗室之女所修建，供奉其母的長生牌位，中座安文、武二帝，曆經三百年，此時為鄉紳鄧伯球管理。鄧氏是一位基督徒，將該靜室改為別墅，偶爾一往，平時空置。妙參和尚乃往觀音山，將鄧氏說服，願將該別墅獻出，改建為佛教道場。< /SPAN>

妙參和尚以此因緣，又得到港督金文泰的贊助，乃將該別墅加以改建，成為一所十分莊嚴的佛教道場，命名為淩雲寺。又，當時屯門青山寺的前身，原是一座純陽觀，是一處先天道信徒的道場，住持這座道場的，是一位陳吉祥老先生。陳吉祥是福建浦田人，鹹豐九年出生。後來在香港以經商致富。中年信了先天道，主持純陽宮。妙參和尚在此期間，和陳吉祥相識，以佛法化導他。陳吉祥乃悟知先天道不是究竟之法，轉而崇信佛教，並於一九一八年（民國七年），到寧波觀宗講寺，依天台大德諦閑老法師落發出家，法名顯奇。於觀宗寺受戒後回到香港，改建純陽宮為青山寺，顯奇為青山寺開山住持。< /SPAN>

顯奇的女兒金姑，也是先天道信徒，並且信心堅固，墨守成法，不願改信佛教。妙參和尚以方便善巧，予以度化，日久之後，因緣成熟，乃求其布施。金姑問：「和尚所求何物，皆可施與。」妙參和尚謂：「願得其頭發以作佛事。」金姑省悟，遂以父為師，依顯奇和尚薙度出家，後來往九華山求受具足戒。顯奇和尚住持青山寺十餘年，領眾共修，精進不輟，青山寺也成為一所頗負盛名的道場。

妙參和尚在香港期間，還在觀音山創建了圓通寺及紫竹林兩處道場，度男女信徒四、五千人。他的女徒觀修，在南洋建千佛塔，亦度信徒過千人。一九二四年（民國十三年），紀修老和尚由金山江天寺來到香港大嶼山，創建十方叢林寶蓮寺。妙參也到大嶼山，在寶蓮寺牌坊正門左側，建「四老篷」，以紀修、觀清、顯奇與他自己共稱諸山四老，預備日後來此同參共住。

一九二五年（民國十四年），寶蓮寺傳戒，紀修老和尚請妙參為戒壇尊證，傅戒圓滿後，挽請妙參為寶蓮寺監院，協助建設寶蓮寺。翌年，寶蓮寺興建大佛殿，以妙參和尚出力最多。繼而公議以後由大嶼山、青山、觀音山每年輪流傳戒。一九二七年（民國十六年）應由觀音山傳戒，因籌備不及，合並在寶蓮寺舉行。

一九二九年（民國十八年），妙參老和尚返回觀音山淩雲寺，他自知罹患腦疾，不久於世，乃留偈於韋馱殿，自行下山，到廣州北門的如來庵，向當家和尚借地方圓寂。未幾示寂，世壽六十八歲，僧臘四十九，戒臘四十七。後來淩雲寺將其留偈供奉，偈曰：< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN">

十八年來住此山，白雲飛去又飛翻；

我今拜別白雲去，天緣有份再回還。

（於淩波著）

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