《保生要錄‧論藥石》[1]：或問曰：夫金石之藥，埋之不腐，煮之不爛，用能固氣，可以延年。草木之藥，為免腐爛，焉有固駐之功？答曰：夫金石之藥，其性剽悍而無津液之潤，盛壯時未受其害，及其衰弱，毒而發焉。夫壯年則氣盛而能制石，滑則能行石，故不發也。及其衰弱，則榮衛氣澀，則不能行石，弱則不能制石，無所制而行者留積，故人大患焉。無益而損，何固駐之有！或問曰：亦有未虛而石發者乎？答曰：憂掛在心而不能宣，則榮衛澀滯不能行，石熱結積而不散，隨其積聚發諸癰瘡。又有服石之人，倚石熱而縱佚，恃石勢而行乃不曉者，以為奇效，津液焦枯，猛熱遂作，洞釜加爨[2]，罕不焦然！問曰：金石之危害若此，農皇何以標之於《本經》？答曰：大虛積冷之人，不妨暫服，疾愈而止，則無害矣。又問曰：石勢剽悍，髒衰則發，今先虛而服石者，豈能制其勢力乎？且未見其害何也？答曰，初服之時，石勢未積，又乘虛冷之甚，故不發也。又問曰：草木自不能久，豈能固人哉？答曰：服之不倦，勢力相接，積年之後，必獲大益。夫攻療之藥，以疾差而見功；固駐之方，覺體安而為效。形神既寧，則壽命日永矣。< /SPAN>

《古今圖書集成‧神異典‧卷三百三》中華書局1934年影印本

注：

[1]《保生要錄》：宋‧蒲處貫撰。