司馬承禎（六四七或六五五—七三五），唐道士，字子微，號白雲子。河北溫縣（今屬河南）人。從嵩山道士潘師正受傳符籙和辟穀、導引、服鉺等方術。居天臺山。武后、睿宗、玄宗迭次召見，玄宗並從他親受法籙。著有《天隱子》、《服氣精義論》、《坐忘論》、《道體論》等。

《天隱子》一書闡述了養生的方法，主要有五個方面，即「齋戒」、「安處」、「存想」、「坐忘」、「神解」（引《古今圖書集成》明倫彙編人事典第一百九卷養生部，天隱子養生書）。作者分別敍述了這五方面的含義。

「齋戒」即澡身虛心。「齋乃潔淨之務，戒乃節約之稱」。應澡身節食。此是「形骸調理之法。形堅則氣全。是以齋戒為漸門之首矣」。這是第一步。

「安處」即深居靜室。他說「吾所居室四面皆窗戶。……太明即下簾以和其內映，太暗則捲簾以通其外耀」。這樣的目的是「內以安心，外以安目，心目晏則身安矣。」這是第二步。

「存想」即收心複性，排除雜念。他說：「存謂存我之神，想謂想我之身。」主張心神寧靜，不受干擾。這是第三步。

「坐忘」即遺形忘我，忘其形骸，完全入靜。這是第四步。

「神解」即萬法通神，超脫生死邪真，成仙得道了。這是結局。

這五個步驟既有各自的要求和目的，又是一個漸進的統一體，即典型的靜氣功練習方法。從保健衛生和靜氣功練習角度來看，是可取的。但其中以成仙得道為指導思想，則屬於宗教迷信的糟粕。