《類修要訣》（上、下卷）及《類修要訣續附》都是明胡文煥所編。胡文煥，字德甫，號全庵，一號抱琴居士，錢塘（今浙江杭州）人。一生對醫學和養生頗有研究。他認為「人之有生孰要哉，要莫過於全此生也。全此生孰要哉，要莫過於修此身也。」「故於暇日采其攝修之法，當於理而切於人者，編輯成書。」

《類修要訣》所收集攝生之法，大凡以歌、賦形式記載，誦之朗朗上口，通俗易記，並「分其類，使之便於覽。」其上卷有孫真衛生歌、陶真人養生銘、戒怒歌、抱一子逍遙歌、養心要語、養身要語、養生要訣等二○餘篇；下卷有張紫陽真人金丹四百字、呂純陽祖師三字訣、胎息銘、心丹歌等一五篇。《續附》有胎息秘要歌訣、閉氣歌訣、六氣歌訣、調理津液歌訣、四季卻病歌等一六篇。其上卷以衛生保健要語為主；下卷主論道教內外丹法；續附主要闡述津、精、氣對人體的重要性，涉及飲食起居、調息運氣、導引按摩等。

《養生導引法》一書撰者不詳，校刊者是胡文煥。它是運用導引、按摩方法養生治病的專著。全書列中風、風痹、腰痛、脾胃、眼目、諸痔等二十七門導引法，內容主要選錄隋代巢元方《諸病源侯論》養生導引方。補益門和老人們所列導行之法最多，輯有導引行氣法、蝦蟆行氣法、龜鱉行氣法，雁行氣法，龍行氣法，甯先生導引行氣法，彭祖穀先臥引法，王子喬八神導引法，五禽戲法，服氣吐納法，修真書六字訣等。多選自道家著《雲笈七簽》等。

本書特點是，繼承《諸病源侯論》以病症為目，按照不同疾病，提出不同導引方法的施功傳統。同一病症，列出了多種導引方法，供因人因病選用。全書精選了簡易、有效的各種導引法近一百二十種。在「祛病延年」方面有重要的價值。

明人導引養生著述還很多，如張三豐的《玄機直講》、《玄要篇》等，伍守陽的《天仙正理》、《仙佛合宗》、陸西星的《金丹就正篇》、《玄膚論》等，袁黃的《靜坐要訣》，陳繼儒的《養生膚語》，萬全的《養生四要》，尹真人《性命圭旨》等。這些著作對明以後導引養生術、內丹學的發展和傳播都有積極的影響。