瑜珈八支行法

yam－持戒，niyam－精進， asan－體位，pranayama－調息， pratyahar－攝心，dharana－凝神， dhyan－入定，samadhi－三摩地。上述以一粒種子、一句話道盡了整個瑜珈的科學。而其中蘊含了許多寶藏。

首先每一個步驟真正的意義。它們既是步驟也是主體。它們兩者都是。它們是步驟，因為必須一個步驟跟著另一個步驟，這是一個成長的順序。然而它們不只是步驟而已；它們是整個瑜珈的主幹。它們有一個內在的統合，也是一個有機的統合體，那就是主體。

譬如，手、腳、心臟－它們並不是分開運作的。它們並沒有分開，它們是一個有機的統合體。如果心臟停止了，手就無法移動。每一樣東西都是相連在一起的。它們可不像梯子的橫檔，梯子的每一個橫檔都是分開的，如果一個梯級斷裂了，整個梯子還不至於斷裂。

所以帕坦伽利說它們是步驟，因為它們有某一個既定的成長順序。但它們同時也是身體的主肢，它們是有機的。你不能丟掉任何其中的一個。你可以丟掉步驟卻不能丟掉主體。你可以一次跳過兩個步驟，也可以丟掉一個步驟，但是主肢無法被丟棄，它們不是機械組織，你無法拆卸它們。它們建造了你。它們屬於整體，它們不是分開的。整體透過它們的和諧一致而運作。

所以瑜珈的這八支既是步驟－使你有個概念知到哪一個步驟接著下一個步驟，且彼此之間有著深度的關係。第二個步驟不能跳到第一來，第一步必須就是第一步，不能移到第四步驟或第一步驟。所以它們既是順序也是有機的統合體。 Yam持戒。帕坦伽利所說的持戒並不是自我抑制的意思。它的意思是：導正一個人的生活…不是壓抑能量而是引導，引導這些能量進入正確的方向。因為你有可能繼續不斷的以剛好相反的各種方向前進，卻哪裡也沒到達。就像一部車：司機往北開了幾英里，然後他改變了主意，於是又往西開了幾英里，然後想法又變了…就這樣不斷的換來換去。

這個人將會死在他原來的地方。他絕不可能到達任何地方，絕不可能有成就感。你可以繼續朝著許多方向而去，但是除非你有一個方位否則你只是徒然的到處亂晃。然後除了覺得越來越挫折之外什麼也沒發生。

首先，持戒意味著給予生命力一個方向。生命力是有限的，如果你不斷的把它浪費在愚蠢、沒有方向的道路上，你將什麼也無法達成。能量將會很快的被掏空，而那個空卻不同於佛陀的「空」。那僅僅是個負面的空，裏面什麼也沒有只剩下，只是一個空洞的容器。在你還沒死之前就已經枯萎了。但是這個有限的能量是來自於存在、神、本性的賜予，這些有限的能量可以被用來成為一扇朝向廣大無限的門。如果你移向正確的方向，如果你是有意識、覺知的行動，聚集你所有的能量朝向同一個方向，如果你不是跟著盲目的群眾而是成為獨特的個體。這就是yam－持戒的意義。

持戒的意義，第一步驟的意義：給予生活一個方向。讓自己更歸於中心。你如何更歸於中心呢？一但你的生活有了方向，立刻會有一個中心開始從你內在產生。方向創造中心感，中心給予方向感。兩者彼此相互實現完成。除非你持戒，否則不可能達到第二－那也就是為什麼帕坦伽利稱它們為步驟。

第二與第三個步驟 第二步驟是niyam－精進：紀律、有修養、規律的生活，而不是鬧哄哄的生活。端正規律…但是同樣的那聽起來好像你是個奴役一般。但是除非在你的生活中有規則、紀律，否則你將成為你生物本能的奴隸。你或許以為這叫做自由，你只是那些漂流無根的思緒的奴隸。那不是自由。表面上你或許看起來是自由的，事實上卻有許多肉眼看不見的主人在你裏面，它們將不斷的支配控制你。一個人只有當有修養的生活圍繞著它時，才有可能在哪一天成為自己的主人。要成為主人，只是規律的生活還差很遠，只有在八個步驟全部被達成時，真正的主人才會出現；那就是終點。成為jina－勝利者。成為一個佛、一個覺醒的人、基督、救世主。煞那間你成為別人的救世主。並不是你試著拯救他們，而是你「在」的本身就是救世的感化。這是第二個步驟：niyam－精進遵行。

第三步驟是體位元。每一個步驟都開始於前一個步驟的達成：當你在生活中有規律修養時，唯有如此你才能到達 asan－體位。. 偶而試試體位法；只是靜靜的坐著。你沒辦法坐的－身體會想盡辦法反抗你。你會瞬間覺得身體到處產生疼痛。腳也麻了。身體好幾個地方開始焦躁不安。你以前從沒有覺知到，為什麼只是靜靜的坐著就出現這麼多問題？感覺好象千隻螞蟻爬在你身上。仔細一看卻不是螞蟻；是身體瞞騙你的。因為身體還沒有準備好被調教。身體被寵會了，它不想聽你的；它已經是個主人，而你也總是聽他的。現在既使只是靜靜的坐幾分鐘也已經幾乎不可能了。

如果你要人們只是靜靜的坐著，對他們來說真是有如遭遇地獄一般。如果我這樣對某個人說它會問：“只是靜靜的坐著，什麼事都不做？”－彷佛擺脫不了“做”些什麼事。他會說：“至少給我一個咒語讓我能夠在內心念誦著。”他需要做些什麼。只是靜靜的坐著似乎很困難。而靜靜的坐著，什麼事都不做卻是一個人所能發生最美的可能性。 Asan表示：放鬆的體位。非常放鬆、穩定地待在姿勢裏。在這個姿勢裏，一點也不需要移動身體。就在那樣的片刻，瞬間，你超越了身體。

當身體說：“看一下，好多螞蟻正在你身上爬。”或你突然間有個很強烈的衝動想抓癢。那是身體試著把你拉下來。它正在告訴你：“不要走太遠，趕快回來，你要到哪裡去？”－意識是向上移動的，且遠離有形的身體，所以身體會開始造反。以前從來沒有這樣過，所以身體製造了一些問題給你讓你不得不回來身上。身體要你的關注：“注意我。”所以他會製造疼痛、製造癢讓你想抓一抓。突然間這個身體不再如從前一樣；它變得反叛。這就是身體狡猾的手段。你正被叫回來“不要走太遠，做點什麼事，留在這裏”；留在身體裏，在這個土地上。你正朝天空而去，而身體覺得擔憂害怕。

瑜珈體位只有當一個人的生活有自製、修養時才有可能做。這樣你才能夠自在的坐著，因為身體知道你是一個有修養的人。如果你想坐著，你就能坐著；不會有任何事打擾你。身體會繼續說些有的沒有的…慢慢的它會停止。因為沒有人在聽。那不是壓抑，你不是壓抑身體。相反的，反而是身體試著壓抑你。不是壓抑，你並沒有要求身體做任何事，你只是放鬆休息。但是身體不知道任何有關放鬆的事，因為你從來沒有讓它放鬆。你總是焦躁不安。

這個字：asan是放鬆的意思，處在深度的放鬆之中；如果你是如此，許多事對你而言將變得有可能。