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劫難後的陝西白吉人

清同治元年五月十三日(1864年),陝西二州三府23個縣近百萬回民被迫起義,災難使他們離開了祖籍八百里秦川,直到同治十一年九月(平涼安置時間),百萬回民,除了白彥虎帶出國門的3144人外,劫後餘生的十幾萬人,基本上得到了安置,大部分的安置是經過官方指示的,而極少部分由於戰爭創傷,心有餘悸地躲藏在各地最隱密的地方,晝伏夜出,躲過了清軍剿洗,倖存了下來。尤其邠州白吉亭口的數千口人,沖散後定居在西北各地,只能知道有這一支人馬,而史料上很少見傳,畢竟是一個歷史研究上的空白。


邠州西南與甘肅的靈台接境,正南是鳳翔府的麟遊,這裏的回族人都集中在白吉原的亭(秦)口。 邠州起義是1867年正月初七,當時陝西義軍激戰白吉原戰役時,捲入起義行列的。白吉全村有九大家族,童惠李劉安陳馬鄢閃。以童惠李為旺族。因回族人口少而重武輕文,同時童李安三家朝中都有要員,所以和漢族相處,受侮較少,但在左宗棠的眼中,善惡均為剿洗物件,傖促地捲入戰爭,所有家產牲畜等一切都丟了,除有些老弱被追殺跳入秦河外,其餘都隨義軍撤向董志原。首領是李金良、惠希和。在董志原,白彥虎部隊紮在西峰北的晏西坳,白吉人紮在驛馬與西峰之間,白彥虎的稱頭營,李金良的稱中營


同治八年,義軍在董志原極度乏糧,形勢萬分緊張,經議西撤,在寧夏固原楊郎遭到了劉松山和左宗棠的夾攻,左宗棠的剿撫兼施,立足於剿,義軍憑險阻於三不通,清軍先部黃鼎、馬德順等將義軍追至黨家要峴,戰鬥異常激烈,撤退中大將楊文治、白彥龍陣亡,老幼未能疾走者,殺斃及墜岩落澗,鐵蹄踩斃者兩萬余眾,白吉首領李金良落澗被俘,白吉人群龍無首,四零五落地流入各地。


另一領隊惠希和和表弟(李金良之五弟)李金祿帶領200多人,北上東口外,解放前李惠有二位老者隨駝隊在張家口一帶找了幾個月,杳無音信,掃興而歸。通過《穆斯林通訊》媒介,得知李金祿三代孫李玉忠等住在張家口清水橋一帶,惠希和的三世孫住在承德市陝西營社區。


童姓大族失散落居於西北各地,平涼最多,北原的中營、南原的張童原、五老溝的中莊,寧夏固原的中瑞河,新疆伊犁的伊寧縣、涇源的惠家台等都有童家人。他們被安置後的第一代是字輩,以下是字,再下是字,再下是字,玉字輩以下就亂了譜。


惠姓起義時有老兄弟四人和幾位老人,他們是希祥、希真、希和、希賢,希祥落在五老溝的油房溝,後輩出過兩位大阿訇,大惠小惠(其子不詳);希真一家在涇源的惠家台,聽說人丁非常興旺;希賢一家落戶平涼北原中營一帶,解放前,有個叫惠彥清的人,有的人說是打富濟貧的土英豪,曾糾合數百人打下了平涼和華亭二縣,後陣亡。希和在兄弟中排行為三,很有武藝,失敗後落戶承德市陝西營。


李姓老兄弟五人是一母同胞,金福、金壽、金髮、金良、金祿。失散後金福、金壽居於平涼五老溝的油房溝,金髮住在南原的張童原,金良家定居平涼北原的中營,金良本人隨劉錦棠和崔偉、禹德彥收復新疆後,被任命為新疆奇台統領,光緒元年,被皇上賜死,吞金逝於哈密。四世孫李存恩,現住伊犁的阿熱吾斯塘,全家12戶人。李金祿分散後住東口外張家口市,現三世孫李玉忠、李玉明等住在張家口市清水橋北街。李氏五虎,金字輩是邠縣白吉生,到平涼定居後是字輩,德以下是字輩,鳳字以下是字輩,萬字以下是字輩,付以下就亂了譜。


劉姓最為分散,寧夏高窯地方有一大支葉,解放前出了一位很有名氣的人,叫劉百長,篤志清真,供養教門,得到全寧夏回族的讚譽,其餘凡有白吉人的地方,都有劉姓,據說有一部分現居哈薩克斯坦。劉家安民後的第一代排行是個滿字,滿之下是字,萬之下是長(常),再以下未曾考證。


隨白彥虎留在新疆烏魯木齊的一支葉人,解放前住在保家局巷(現在的大西門),有隨軍的白吉籍阿訇,名叫馬學海(人稱紅城子),光緒初年,發動白吉人蓋了一座簡易的清真寺,取名邠州寺,宣統元年(1909年)又將寺址遷于育才巷蓋了一座新疆式的平房大殿,歷經70年滄桑,1980年失火被焚,1989年在市政府規劃下,南移100米,在馬市社區蓋了一座規模宏大的三層樓清真寺,說邠州寺名氣不大,人們通稱白吉寺。該寺起先由紅城子阿訇主持,因威望高三進邠州寺。1924年在邠州寺歸真。以後由阿訇的高徒、義子馬兆林阿訇(人稱化者子)主持,1942年,化者子阿訇被聘西安小皮院清真寺開學,解放初搬回新疆昌吉陝西大寺,於1955年歸真在該寺。白吉寺由化者子阿訇的長子馬彥勳阿訇主持教務40多年,曾兩次朝覲,現將近80歲高齡了,仍受坊民尊敬。


遠在離烏魯木齊730公里的伊寧縣,城西有一個純白吉人的寺坊,以陳、童、馬姓為主。改革開放前,這裏有一位百歲老阿訇童振祥,立了一個小寺,50多戶人履行宗教義務,1980年經宗教局批准了一個《宗教場所合格證》,大家出資買了一個不滿一畝的地點,蓋上了伊犁地區的一座白吉寺,由馬阿訇的族弟童振芳阿訇任伊瑪目,坊民非常富有,團結得非常好。
白吉人最大的一個群體,是同治十一年十月被左宗棠安置在平涼大寨原的童家嘴,起先18戶121口人,住地叫陝西灣(現叫陝家灣),太平後分居五個山溝,童家嘴、楊家岔、灣灣子、松樹坳、駱駝頸。以後相繼建成五座清真寺,人稱連五坊,青一色的陝裔白吉人,現有2000多口人,是保持最完整的一個邠州群體,人心齊,群體穩,以嚴守教規聞名隴東,宗教傳留,人情世故,風俗習慣,方言土語等,始終保持著前輩的特色,文化生活,家庭生活,經濟生活都以伊斯蘭倫理道德和陝西人的傳統美德為宣導,心間誠信,口頭誦念,身體力行,堅持五功,遵紀守法堪稱平涼地區的模範。幾乎沒有犯罪的人。百年來,沒有出一位官方的顯赫人物,只出過幾位大阿訇,盛譽全隴的先輩有:童振祥、王清俊、寇玉春、白吉馬等四位經堂大師,現有童金海、安生彥、馬長明幾位品學兼優的阿訇,為連五坊的教門作出了不可低估的貢獻,願真主恩賜他們。


 

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