李姓老兄弟五人是一母同胞，金福、金壽、金髮、金良、金祿。失散後金福、金壽居於平涼五老溝的油房溝，金髮住在南原的張童原，金良家定居平涼北原的中營，金良本人隨劉錦棠和崔偉、禹德彥收復新疆後，被任命為新疆奇台統領，光緒元年，被皇上賜死，吞金逝於哈密。四世孫李存恩，現住伊犁的阿熱吾斯塘，全家１２戶人。李金祿分散後住東口外張家口市，現三世孫李玉忠、李玉明等住在張家口市清水橋北街。李氏五虎，金字輩是邠縣白吉生，到平涼定居後是“德”字輩，德以下是“鳳”字輩，鳳字以下是“萬”字輩，萬字以下是“付”字輩，付以下就亂了譜。

劉姓最為分散，寧夏高窯地方有一大支葉，解放前出了一位很有名氣的人，叫劉百長，篤志清真，供養教門，得到全寧夏回族的讚譽，其餘凡有白吉人的地方，都有劉姓，據說有一部分現居哈薩克斯坦。劉家安民後的第一代排行是個“滿”字，滿之下是“萬”字，萬之下是長（常），再以下未曾考證。

隨白彥虎留在新疆烏魯木齊的一支葉人，解放前住在保家局巷（現在的大西門），有隨軍的白吉籍阿訇，名叫馬學海（人稱紅城子），光緒初年，發動白吉人蓋了一座簡易的清真寺，取名邠州寺，宣統元年（１９０９年）又將寺址遷于育才巷蓋了一座新疆式的平房大殿，歷經７０年滄桑，１９８０年失火被焚，１９８９年在市政府規劃下，南移１００米，在馬市社區蓋了一座規模宏大的三層樓清真寺，說邠州寺名氣不大，人們通稱“白吉寺”。該寺起先由紅城子阿訇主持，因威望高三進邠州寺。１９２４年在邠州寺歸真。以後由阿訇的高徒、義子馬兆林阿訇（人稱化者子）主持，１９４２年，化者子阿訇被聘西安小皮院清真寺開學，解放初搬回新疆昌吉陝西大寺，於１９５５年歸真在該寺。白吉寺由化者子阿訇的長子馬彥勳阿訇主持教務４０多年，曾兩次朝覲，現將近８０歲高齡了，仍受坊民尊敬。

遠在離烏魯木齊７３０公里的伊寧縣，城西有一個純白吉人的寺坊，以陳、童、馬姓為主。改革開放前，這裏有一位百歲老阿訇童振祥，立了一個小寺，５０多戶人履行宗教義務，１９８０年經宗教局批准了一個《宗教場所合格證》，大家出資買了一個不滿一畝的地點，蓋上了伊犁地區的一座白吉寺，由馬阿訇的族弟童振芳阿訇任“伊瑪目”，坊民非常富有，團結得非常好。
白吉人最大的一個群體，是同治十一年十月被左宗棠安置在平涼大寨原的“童家嘴”，起先１８戶１２１口人，住地叫陝西灣（現叫陝家灣），太平後分居五個山溝，童家嘴、楊家岔、灣灣子、松樹坳、駱駝頸。以後相繼建成五座清真寺，人稱“連五坊”，青一色的陝裔白吉人，現有２０００多口人，是保持最完整的一個邠州群體，人心齊，群體穩，以嚴守教規聞名隴東，宗教傳留，人情世故，風俗習慣，方言土語等，始終保持著前輩的特色，文化生活，家庭生活，經濟生活都以伊斯蘭倫理道德和陝西人的傳統美德為宣導，心間誠信，口頭誦念，身體力行，堅持五功，遵紀守法堪稱平涼地區的模範。幾乎沒有犯罪的人。百年來，沒有出一位官方的顯赫人物，只出過幾位大阿訇，盛譽全隴的先輩有：童振祥、王清俊、寇玉春、白吉馬等四位經堂大師，現有童金海、安生彥、馬長明幾位品學兼優的阿訇，為連五坊的教門作出了不可低估的貢獻，願真主恩賜他們。