據說，“科－依－諾爾”原來鑲嵌在一尊月神蘇摩像的前額上。部分由於它有像月亮一樣的光澤，部分也由於迷信傳說，說它不僅具有它所裝飾的月神的威力，它的光澤也會隨著月亮的陰晴圓缺而變化。西元11世紀起，在穆斯林入侵期間，神廟裏的所有寶物被搶劫一空。但幸虧有三位僧侶的保護，蘇摩神像連同這顆鑽石被轉移到了印度的第二聖城貝拿勒斯，被重新安放到神廟的新神龕上，受到信徒的朝拜。

傳說在神龕落成的那天夜裏，印度教的主神之一、護衛並保存世界之神毗濕奴出現在這三位僧侶的夢中，對他們說，從此以後，月亮寶石就由他們輪流看守衛護，直至世界的末日；最後，這位神靈還立下一條咒語，預言凡佔有這顆鑽石的人，得承受它所帶來的災難。也另有傳說說，在印度教的經典《吠陀》中，早就有一段話：“擁有它就會擁有整個世界，擁有它就得承受隨它而來的災難。唯有神或一位女人擁有，才不會承受懲罰。”指的就是這顆鑽石。而且鑽石真的帶著這詛咒，從一個佔有者之手轉到另一個佔有者之手，果然都使他們遭受災難。

據說，印度中西部馬爾瓦地區的首領（馬爾瓦的拉賈）是第一個秘密佔有這顆鑽石的人，時間在1302年前後，但鑽石後來成了巴伯爾的戰利品。莫臥兒王朝的創始人、印度皇帝巴伯爾，祖籍為蒙古的巴爾拉斯部落，是蒙古皇帝成吉思汗的母系第十三代後裔，也是帖木爾的第五代直系子孫。他抱著恢復帖木爾王位的願望，一心要像他的這位祖先那樣，征服印度斯坦。巴伯爾征戰一生，統治的區域達到了西起印度河，東抵比哈爾邦，北自喜馬拉雅山，南至瓜廖爾的整個印度北方。但是，作為第一個擁有“科－依－諾爾”的君主，巴伯爾還來不及好好欣賞這顆稀世的寶石，便生病死了。

巴伯爾死後，他的兒子胡馬雍即位。胡馬雍所繼承的不是一個實際的帝國，只是一個建立帝國的希望。因為阿富汗人造反，他兩次失去對帝國的控制，成為無家可歸的浪子，在各處盤旋，尋求支持。1556年1月的一天，他突然從藏書樓的樓梯上摔下，重傷致死，成為又一個繼承“科－依－諾爾”後遭遇厄運的君主。

時光在流逝，胡馬雍的孫子阿克巴鞏固和改造了莫臥兒國家，擴大了疆域。“科－依－諾爾”先是傳到他的手裏，然後又從他那裏傳給了他的孫子沙·賈汗。沙·賈汗是一個非常嚴厲而冷酷的征服者，但在他的統治下，這個國家達到了莫臥兒王朝的全盛時期。在許多人的印象中，這位從1628年起做了30年帝國皇帝的人是一位少有的情深之人。因為他在妻子阿柔曼·巴紐·比格姆因死於分娩之後，竟多日不食不眠，且費時22年、每天投工兩萬多人、耗資四千多萬盧比，建造了一座規模宏偉的泰姬陵，以紀念這位愛妻。1657年1月，沙·賈汗患了重病，他的各任省督和軍隊司令官的兒子們，為繼承王位展開了你死我活的鬥爭，第二年，兒子奧朗則布獲勝，沙·賈汗被趕下了王位，被關進阿格拉城堡，“作為一個普通的囚犯嚴密監禁，連一般的方便也被剝奪了”。一年夏天，酷熱乾燥，這位前國王不得不給奧朗則布寫了一封傷感的信，說：“印度教徒應永受讚揚，／彼等對死者常奉獻水湯。／吾子真乃一奇異穆斯林，／你使我生時為（缺）水而悲傷。”

印度的富庶自古以來就誘發著外來入侵者的野心，沙·賈汗在位時，莫臥兒帝國勢力強大，他們自然不敢將野心變為行動；但是到了他的兒子穆罕默德沙被擁上王位之後，情況就大為不同了。波斯的納迪爾·沙阿，出身卑賤，原是強盜頭子，1736年他自立為沙阿（國王），成為伊朗帝國的統治者。1738年，納迪爾·沙阿找了一個藉口，向印度進軍。搶劫“孔雀寶座”和寶座上孔雀眼睛中的那顆“科－依－諾爾”鑽石是納迪爾·沙阿進軍印度的主要目的之一。可是奇怪的是，他來到孔雀寶座跟前，卻不見原來鑲嵌在寶座上的這顆珍貴的鑽石；設法到處尋覓，也找不著。最後是穆罕默德沙後宮中的一個妃子告了密，納迪爾·沙阿才得知這顆鑽石的真正去處。

戴頭巾是男性穆斯林信徒的傳統習俗，雖然頭巾的形狀、顏色或尺寸可以不同，但最重要的是頭巾的長度：根據社會地位，頭巾愈大，顯示其人的身份愈高，除了必須露出前額，以便禱告時能夠使皮膚接觸地面，最長頭巾達到四五十米，把頭部或內帽纏繞得厚厚的。據告密者說，穆罕默德沙是將這顆“科－依－諾爾”鑽石深藏在自己的頭巾裏面。納迪爾·沙阿可是一個異常精明的人。他並不用強硬的手段來搶奪，那會有失勝利者的“寬容大度”之風。他設下一計：在慶祝勝利的時候，他機敏地建議，要按眾所周知的古代穆斯林禮節，與印度皇帝交換頭巾，以表明雙方對戰果的嚴肅態度和他們之間兄弟般的關係與真誠永恆的友誼。這個建議是不可違背的，否則就是意味著對對方的侮辱。打了敗仗的穆罕默德沙只好順從了。得手後的那天夜裏，當納迪爾·沙阿解開穆罕默德沙的頭巾、這顆“科－依－諾爾”鑽石出現在他的面前時，他不由驚喜得叫了起來：

“Koh i nor！”在他看來，這顆碩大的珠寶簡直像是一座燦爛的小山。納迪爾·沙阿將所有劫得的珠寶、孔雀寶座和“科－依－諾爾”鑽石，全部帶往伊朗首都德黑蘭，大部分都存放在伊朗皇家珍寶庫中。但像另外幾個佔有者一樣，納迪爾·沙阿也沒有得到好下場：1747年6月的一天夜裏，他正在熟睡，被他的部下所暗殺。

納迪爾·沙阿手下有一名軍人叫阿哈馬德沙·阿卜達利的，在納迪爾·沙阿死後，阿富汗的酋長們推舉他為國王。隨著阿卜達利的得勢，“科－依－諾爾”鑽石也就自然而然地成為他的所有物。並最後傳到他的孫子沙·舒賈一代。沙·舒賈，如歷史學家所描述的，“他才智有限，他的品性又太消極，使他無法適應這種動亂時代的要求。”因此不但不能建立有效的統治，連自己這位置也難以保住，而只好求助於別人的保護。大約1811至1812年間，沙·舒賈遭到喀什米爾總督、阿富汗人阿塔·穆罕默德·汗的拘禁。沙·舒賈的妻於是就去賄賂旁遮普國王蘭季特·辛格，求他設法救她丈夫。蘭季特·辛格提出要以“科－依－諾爾”鑽石作為交換條件，沙·舒賈方才被從地牢裏營救了出來。

蘭季特·辛格佔有“科－依－諾爾”的時間雖然比較長一些，但在他病逝後，1849年，英國殖民者經過兩次戰爭，戰勝了錫克人，兼併了旁遮普，將它變成為殖民地。旁遮普邦的最後一個統治者杜利普·辛格王與英國維多利亞女王是朋友，曾請這位女王做他好幾個孩子的教母。他原來流亡在外，英國入侵旁遮普之後，他回來成為英國在這個邦的第一個殖民者。1850年，為紀念伊莉莎白一世女王創建東印度公司250周年，他把這顆186克拉重的鑽石獻給了維多利亞女王。這也算是遵從了印度教經典裏的教導，讓一位女人擁有月亮寶石。

維多利亞女王一貫熱衷於收藏。她先是將這顆“科－依－諾爾”鑲嵌在她的胸花上，後來又把它鑲嵌到英國王冠前面的馬爾他十字形裝飾帶的正中央，成為2800顆鑽石中主要的一顆。曾有傳聞，說維多利亞女王覺得這顆大鑽石不是綴在回教徒的頭巾上，擔心會給她帶來不幸，曾打算歸還原主。不過這也不過是傳聞而已。如今，這顆微微呈淡綠色的“科－依－諾爾”鑽石，作為英國王室最耀眼的藏品之一，陳列在原屬皇家監獄的“倫敦塔”，每年引來數百萬的參觀者。

由於印度人的努力，最後使這稀世珍寶回到了印度神廟月亮神像的額上。