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正一道

據《元史‧釋老志》記載:“正一天師者,始自漢張道陵,其後四代曰盛,來居信之龍虎山。相傳至三十六代宗演,當至元十三年(西元1276年),世祖已平江南,遣使召之。至則命庭臣效勞,待以客禮。特賜玉芙蓉冠,組金無縫服,命主領江南道教,仍賜銀印......,子孫世襲領江南道教,主領三山符籙。”這是龍虎山張天師世稱“正一真人”之始。《通鑒‧輯覽》稱:“元世祖詔封張宗演為嗣漢天師、演道靈應沖和真人。”此實為張氏世襲天師之始。據《元史-成宗本紀》記載,元成宗大德八年(西元1304年)授張宗演次子張與材(第三十八代天師)為“正一教主,主領三山符籙”,從此“天師道”又名正一教、正一道。

  《明史‧方技傳》說,正一派道士大都是“專恃符籙,祈雨驅鬼。”一般說,正一道主要從事符籙齋醮。自從道教分衍宗派之後,合皂山主要傳葛玄靈寶法籙,稱靈寶派;龍虎山傳張道陵法籙,稱正一派;江西一帶流傳許旌陽法籙,稱淨明派。這三派後來亦均總歸於正一道。

 

全真道、真大道、太一道,興起於北方;正一道、淨明道則興盛於南方。真大道、太一道、淨明道早已失傳。明以來,道教分全真與正一兩大道派,其他一切支派皆歸納於這兩派之中。

 

正一道支派也很多,主要有:

(一)大茅真君名盈所傳清微派;

(二)天師張虛靖所傳正一派;

(三)許真君傳淨明派;

(四)真武玄武派。道教傳授經籙科儀,舊分三宗,又名三山符籙,總歸正一派。

 


 

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