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道教中的神跡

我國傳統宗教所崇拜的天帝雖是自然和人事的主宰,但天帝的人格化特徵相對來說不太突出。孔子「不語怪、力、亂、神」的主張也限制了人們關於神創奇跡的想像力。不過,隨著儒家的宗教化,使孔子在漢代的讖緯神學中逐漸變成了預知一切的宗教式先知。……….

 

秦漢時期的神仙方術賦予神仙以超自然的能力。早在《莊子》書中已宣傳有所謂具有超自然神力的「真人」:「登高不栗,入水不濡,入火不熱。」(《大宗師》) ……….

 

如果說,《莊子》書中的「真人」是一種預言,那麼,秦漢時的方士則公開宣揚和販賣長生久視的神仙之術。據《史記‧秦始皇本紀》,方士盧生對秦始皇說道:「真人者,入水不濡,入火不熱,淩雲與天地長久。」秦皇漢武為神仙方術所惑,求不死之藥,做神仙之夢。秦始皇至死不悟,漢武帝則追悔莫及。神仙方術在社會上廣泛流傳,帝王貴族之輩更是寄希望于神仙之真有。關於「真人」的超自然奇能和奇跡則被越說越奇:……….

 

所謂真人者,性合於道也。故有而若無,實而若虛……無為複樸,體本抱神,以游于天地之樊,芒然彷徉於塵垢之外……大澤焚而不能熱,河漢涸而不能寒,大雷毀山而不能驚也,大風晦日而不能傷也……休息於無委曲之隅,而游遨於無形埒之野,居而無容,處而無所,其動無形,其靜無體,存而若亡,生而若死,出入無間,役使鬼神。(《淮南子‧精神訓》)

……….

秦漢方士的神仙思想與巫術宗教相結合,後來發展為道教。道教的神仙思想認為人可以通過內丹和外丹之類修煉,得道成為長生不老的神仙,具有許多創造奇跡的法術和神通。印度佛教傳入中國後,對中國人民的宗教幻想有很大的影響。在佛教的佛和道教的神仙的法力和神通方面,佛道既互相促進,又互相競爭。他們競相吹噓自己的崇拜對象所擁有的創造奇跡的超自然神通,確是「道高一尺,魔高一丈」。於是乎,在佛道和民間宗教的幻想世界中,充斥著變化莫測的神仙鬼怪,神通廣大的高僧高道,魑魅魍魎,牛鬼蛇神,無奇不有。……….

 


 

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