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印度教把絕對本體的梵具體化，人格化為三位一體的三位大神：1.梵天：宇宙的創造神；2.毗濕奴：宇宙的保護神；3.濕婆：宇宙的破壞神。三大神都是一元之世界本體的梵所作的三種不同的顯現。吠陀時代以來的其他諸神，均降格為三位大神的下屬。
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梵天被認為是世界萬物的創造主。在古代印度的神靈世界中是至高無上的。但因梵天作為創造之主，不僅創造諸神，而且也創造魔鬼和災難，而且他在創造世界之後已經盡了他的天職，梵天在三位一體神中地位越來越低，信奉者越來越少。現在的印度崇祀他的廟宇只剩下一座了。而毗濕奴和濕婆的權威則大增。他們的信奉者各奉毗濕奴和濕婆為最高神，從而形成印度教中兩大主要教派：毗濕奴派和濕婆派(加上性力派，即為印度教三大派)。
性力派
最初是對最高生殖力和生殖器崇拜。在印度教中崇拜物件為最高性力女神。她們或被說成是毗濕奴之妻吉祥天女(Lakshmi)，或是濕婆之妻杜耳加(Durga，難近母)和嘉莉(Kali時母)……性力派以宇宙的破壞和再生之神濕婆及其妻作為象徵，又用男性生殖器林伽和女性生殖器優尼(Yoni)象徵男女二神。
性力派崇拜的發展，導致放蕩的淫猥之風，說什麼人體機能分屬六輪，最下部的生殖器最為重要。由此輪而修男女的瑜珈術，可引出貫通全身六輪之力，產生超自然的奇跡。此派進一步把女性生殖器視為修男女瑜珈術的曼陀羅(Mudra，印契)。修此術者在密室中通過一定的秘密儀式而行所謂最上秘密法。
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