宗教禮儀

《摩西五經》對各種宗教活動及其禮儀規範作了具體的規定。這些宗教禮儀當然不可能是摩西在西乃山見上帝耶和華後一下子就全盤托出，而必然是逐漸發展起來的。主要的宗教禮儀有：

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1.            割禮…上帝與亞伯拉罕立約時就規定希伯來人男嬰出生八天須行割禮。摩西是在成年之後發動以色列人逃離埃及的運動中才行割禮的。這說明以色列人在居留埃及期間可能逐漸喪失了行割禮的宗教傳統。為恢復民族意識，加強對耶和華的信仰，摩西恢復了這一傳統禮儀。出埃及的當天夜裏，就規定寄居以色列人中的外邦人向耶和華守逾越節的男子務要受割禮。後來進一步明確規定，男嬰出生八天要行割禮。遵行割禮是以色列人嚴守與上帝所立之約的表現，是猶太教信徒信仰上帝的標誌。
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2.            獻祭   獻祭形式很多。《利未記》對獻祭儀式和祭品有具體規定。「燔祭」：要獻沒有殘疾的公牛、公羊、斑鳩或雛鴿，祭司在聖壇的柴火上焚燒。燔祭是獻給耶和華為馨香的火祭。「素祭」：也是火祭，不過祭品為細面或無酵餅。但凡作素祭的供品都要配鹽而獻，因為鹽是上帝立約的標記。「平安祭」：又稱「報恩祭」。祭品為整牛整羊，公母皆可，但必用無殘疾者。「贖罪祭」：百姓若犯禁戒，或因祭司犯罪而使百姓陷於罪，則向耶和華獻祭贖罪。「贖懲罪」：摸了不潔之物，聞人發誓不出來作證者，即為有罪，應該獻祭贖罪，以蒙赦免。各種祭儀都由祭司主持，並具體規定供品的一部分歸祭司享用，作為亞倫及其子孫世代永得的分。這些規定保證了祭司階級在經營上的收益和特權。