溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤；

喬松百丈蒼髯須，擾擾下笑柳與蒲。

—（宋）蘇東坡

靈隱寺建於靈隱山上，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

靈隱山離杭州城約12裏，又稱靈苑山、仙居山。此山起歙出睦，跨富春江，探餘杭，蜿蜒數百裏，結集於錢塘。其間群山並列，千峰競秀，萬溪爭流，湖光山色，氣象萬千。相傳晉成帝鹹和三年（328年），印度高僧慧理來到靈鷲峰，說：「此天竺（古印度）靈鷲峰之一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱，今複爾耶？」於是在這裏結廬而居，名山曰飛來蜂，建寺為靈隱寺。

靈隱寺初創時，規模不大。到南北朝時，智一法師駐錫寺廟時，仍群猿嘯聚，自稱「猿父」。到梁武帝時弘揚佛教，曾賜田給靈隱寺，使靈隱寺初具規模。至唐朝，靈隱寺盛況空前。

唐武宗滅佛時，寺毀僧散，但很快得到恢複。十世紀時，五代十國吳越王錢鏐命延壽禪師重行開拓建僧房五百餘間。< /SPAN>

宋真宗景德四年（1007年）改靈隱寺為靈隱山景德寺，天禧五年（1021年）又改景德寺為景德靈隱寺。宋政府對靈隱寺十分重視，賜給莊田、錢和禦用之物。南宋時定都杭州，靈隱寺更是時常得到皇帝的恩澤。高宗紹興五年（< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-TW">1135年），改名為靈隱山崇恩顯親禪寺。孝宗幹道三年（1167年），詔每年四月初八佛誕日賜帛50匹給靈隱寺。寧宗嘉定年間評定浙江禪院，以餘杭的徑山為第一禪院，靈隱寺為第二，淨慈寺為第三，寧波天童寺為第四，阿育王寺為第五，全稱為「禪宗五山」。宋理宗趙昀（1225—1240年）又賜書「覺皇殿」、「妙莊嚴域」等匾額。

元朝武宗至大元年（1308年），覺皇殿（大雄寶殿）蠹朽傾頹，住持正傳資予以重修。惠宗至正十九年（1359年）靈隱寺毀於戰火。

明朝初期，靈隱寺逐步得到恢複和手建，相繼修複了覺皇殿等殿堂，新塑了佛像及供具。但隆慶三年（< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-TW">1569年），靈隱寺又毀雷火。直至萬曆十年（1582年），如通法師任靈隱寺住持，開始了大規模的重建工作。曆經五年，建起了唐代大雄寶殿、三藏殿和直指堂，還有方丈室、妙應閣、選佛齋等殿堂僧舍，巍巍壯觀。

清朝初年，具德法師任靈隱寺住持，積極籌措資金，進行了曆時十八年的修複，使靈隱寺百拱千櫨，金碧丹黝，為東南之冠，被稱為「東南第一山」。靈隱寺擁有七大殿堂：天王殿、大雄寶殿、輪藏殿、伽藍殿、五百羅漢堂、金光明殿；大悲殿。有十二堂：祖堂、法堂；直指堂、大樹堂、東禪堂；西禪堂、東戒堂、西戒堂、齋堂、客堂、擇木堂、南鑒堂。四閣：華嚴閣、聯燈閣、梵香閣、青蓮閣。三軒：面壁軒、青貌軒、慧日軒。一林：玉樹林。三樓：響水樓、看月樓、萬竹樓。另有雙柱室、香積廚、圃室、浴室、寮房、公所等。寺內積弊盡除，古風重振。

清康熙皇帝曾四次巡視遊覽靈隱寺，留下了不少贊美詩詞。乾隆皇帝曾六遊靈隱寺，都有詩紀遊，刻碑立於寺內。在嘉慶二十一年（< /SPAN>1816年），寺毀於火。在清政府和達官貴人的資助下，靈隱寺又進行修葺和擴建，清政府撥帑金一萬兩，當地督府司道捐款十一萬八千兩白銀，浙東紳士捐款兩萬兩。遭毀殿堂，次第修複；傾圮樓閣，一律鼎新，更為壯觀。

清鹹豐十年（1860年），太平軍攻占杭州，靈隱寺又遭毀壞，僅存天王殿和羅漢堂。此後，住持貫通法師籌資修建了聯燈閣、大寮和庫房。< /SPAN>1910年，住持昔征在盛宣懷的支持下，重建了大雄寶殿。1936年，羅漢堂不慎毀於火。1937年底，日軍入侵杭州，靈隱寺成為災民收容所。隨後客堂、伽藍殿，東山門及梵香閣都失火被焚。在戰亂中，寺裏僧人生活無著，更無力修複寺廟。

中華人民共和國成立後，靈隱寺得到人民政府的重視和保護。1949年7月，大雄寶殿因年久失修而倒坍，殿內三尊泥塑大佛也被壓毀。1951年夏，周總理視察杭州時，了解到靈隱寺大殿倒塌的情況後，指出杭州靈隱寺在國內外佛教界和群眾中有巨大影響，修複靈隱寺不但可以滿足國內信仰佛教的群眾朝拜的要求，而且也可以爭取東南亞信仰佛教的國家的支持。雖然我們是無神論者，但是，我們是曆史唯物主義者，要尊重佛教徒的宗教信仰和宗教感情，而且靈隱寺屬於千年古刹，也應得到政府的保護。1952年，浙江省政府成立了「杭州市靈隱寺大雄寶殿修複委員會」，主持修複工作。因靈隱寺所處環境，陰濕度大，就改原磚木結構為鋼筋水泥結構。1954年，一座殿高33.6米的單層重簷式大雄寶殿落成。

「文化大革命」中靈隱寺險遭厄運。據有關人員介紹，1966年8月26日，杭州市一部分造反派要拆除靈隱寺，砸毀佛像，遭到寺僧和一部分群眾以及青年學生的反對。當時，寺前寺後集聚了幾千人，展開了激烈的辯論。廣大工人、農民和學生自覺組成了保寺隊伍，守護著這座千年古刹，一直守護到8月底。周恩來總理得知此事後，馬上發出「靈隱寺暫加封閉」的指示，才使靈隱寺轉危為安。寺內的幾位和尚一面向外公布國務院關於「靈隱寺暫加封閉」的通告，一方面購買了毛主席畫像將佛像覆蓋起來，以防有人沖進大殿破壞佛像。

「文化大革命」後，靈隱寺先作為旅遊景點開放，不久僧人進寺，恢複宗教活動。1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1985年起，靈隱寺為解決自養，開始實行門票制，每張五角，這樣一年僅門票收入達200萬元，不僅解決了自養，而且為寺廟維修籌集了資金。靈隱寺現任監院為根源法師。靈隱寺已按照全面恢複寺廟的十年規劃，分三期工程，投資五千萬元，將靈隱寺修建成一座亭台樓閣齊全、殿堂廟宇配套的佛教叢林，再現江南千年古刹的雄姿。

靈隱寺現在的主要建築有天王殿、大雄寶殿、東西回廊和西廂房、聯燈閣和大悲閣等建築，還有飛來峰、咫尺西天、合澗橋、春淙亭、壑雪亭、冷泉亭、翠微亭等景物。從九裏松入山門，蒼松翠柏，林蔭夾道，整個寺廟隱蔽在蒼鬱的樹海之中。

入山門處有一橫匾：「最勝絕場」，筆法蒼勁，傳說為晉人葛洪所書。參道壁上鐫有「東南第一山」五字。

天王殿重簷下懸掛著「靈鷲飛來」和「雲林禪寺」兩塊金匾。「靈鷲飛來」是黃元秀居土所題。而康熙所題「雲林禪寺」還有一段佳話。康熙二十八年（1689年），康熙皇帝來到靈隱寺，靈隱寺的方丈為他備好筆墨，請他賜題寺名。康熙提筆直書，把靈（繁體為靈）的雨字頭寫得過大，正當他籌措之際，禮部侍郎高士奇默默將手心中「雲（雲）林」兩字示皇上，於是康熙機智地寫下了「雲林禪寺」四字。這塊匾額三百年來一直高懸在天王殿上。< /SPAN>

天王殿內供奉著一尊袒胸露腹的彌勒像，稱為「皆大喜歡彌勒佛像」。彌勒像佛龕壁上掛著「說法現身容大度，救人出世盡歡顏」的對聯。兩側是高近8米的四大天王塑像。這四大天王像是1932年塑造，近年重新裝飾一新，光彩奪目，生動傳神。

彌勒像背後是寺廟的保護神—韋馱菩薩像，形像豐滿，雕技精湛，是南宋時代的雕刻，距今已有八百多年曆史。佛身由香樟木雕成，可以一塊塊禦下來，整個佛像不用一釘，鑲嵌連在一起，是南宋木雕造像藝術的精品。

天王殿前有兩座經幢，建於南宋開寶二年（969年），經文至今清晰可辨，是重要的古代文物。

大雄寶殿為單層重簷式，高33.60米，占地面積1200平方米，是全寺的主殿，氣勢雄偉。殿內主像釋迦牟尼佛像19.6米，連座達24.8米。這座佛像是1953年由中央美術學院專家和民間藝人根據唐代禪宗著名雕塑為藍本創作。最初，佛像的發式為菊花狀，靈隱寺方丈大悲法師提出異議，認為應按佛教傳統，設計為羅釘狀。周恩來審定時指出：我們修建寺廟，主要是宣傳黨的宗教信仰自由政策，滿足信教群眾過宗教生活的需要，在造型上應尊重佛教界的意見。因此，設計人員采納了佛教界的意見。這尊佛像，用24塊巨大香樟木雕成。妙相莊嚴，發髻、衣褶、坐姿皆具唐代佛雕之特色。佛趺坐說法相，右手上舉，左手伏膝，雙眼微啟，面頰豐潤，微露笑容。全身裝金，光芒四射，雄健端莊。此像被國際佛教界人士和學者視為佛祖釋迦牟尼的標准像。

大雄寶殿兩側是二十諸王的塑像。殿後分坐著十二緣覺像。據說這十二緣覺的布局為全國寺院之孤例。緣覺是指辟支迦佛陀，又稱辟支佛。與聲聞、菩薩合稱「三乘」。緣覺是指出生於無佛之世，但由於前世修行的因緣而自以智慧得道，或觀悟二十因緣之理而得道。< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-TW">

在釋迦牟尼佛背後，是「善財童子五十三參」海島觀音立體群佛像。上有大小佛像156尊，全為泥塑，部分鍍金，姿態各異，栩栩如生，富有立體感。

大雄寶殿前有兩座經塔，建於北宋建隆元年（960年），八角九層，為大理石砌成，塔壁鐫有無數石雕佛像。

在靈隱寺內，有一座「理公之塔」，是為紀念開山祖師慧理和尚而修建的，四面六層。還有最受遊人歡迎的一尊石刻彌勒佛。這尊石刻彌勒像是宋幹德四年（966年）所造，肥頭豐頰，大腹便便，坐倚布袋，喜笑自若，難怪婦孺皆知，人人喜愛呢。旁邊的石刻十八羅漢為元代加添。< /SPAN>

今日的靈隱寺在僧人的精心管理、愛護下，佛像金碧輝煌，建築雄偉莊嚴，面貌換然一新，為祖國山河、文化增色添輝。< /SPAN>