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九華山四大叢林之一—九華山祗園寺

祗園寺座落在東崖西麓、迎仙橋東,為九華山「四大叢林(祗園、東崖、百歲、甘露)」之首。< /P>

 

祗園寺始建於明代,稱「祗樹庵」。清康熙年間(16621723年)為化城寺東序寮房。嘉慶年間(17961820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定將禪居伏虎洞二十多年的隆山(17571841年)和尚請來住持。隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒;大興土木,重建殿宇,其規模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了「十方叢林」,遂易今名。同治年間(18621874年)住持僧大根重建,增設戒棚,安單接眾。光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首。

 

1956年青陽縣人民政府撥款給佛教界重修寺宇。十年動亂中受到破壞,1982年以後逐步修複。1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。1984年恢複叢林制度,仁德法師任方丈。

 

寺院由靈官殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齋殿、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂等9座單體建築組成,建築面積5175平方米。除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建築外;其餘皆民居式建築。全寺殿宇層層迭迭,回旋曲折,結構精巧,氣勢磅礴。寺前,有浮雕蓮花甬道,由一百多塊長方形石條鋪砌而成。每塊石條均有等距相同的浮雕圖案三個:左右金錢古幣滾圓,縱看似兩串金錢;中間一路方形圖案,像一條鬥方畫圖集錦條幅。三步一朵盛開的荷花。其它畫面,有菡萏出水,有蜻蜓戲蓮葉,有青蛙伏於蓮莖下,生動有趣。佛寺建築以蓮花雕飾甚多,蓋因僧人對虛無飄渺的「七寶蓮池」 琉璃世界的憧憬。古錢鋪路,為一般寺廟少見,這裏出典於佛經的一段故事。相傳當年釋迦所住的是園林、精舍,他在摩揭陀國說法時,舍衛城的給孤獨長者皈依佛門。給孤獨長者准備請釋迦到他家鄉說法,於是選擇美好園林建造精舍。當時唯有波斯匿王家的祗陀太子園林最佳,但要以黃金鋪地為價,給孤獨不惜重金買下。後來祗陀也信了佛,自動將園林獻出,請釋迦到此說法。於是這座園林的名字便冠有他二人的名氏,合稱「祗陀樹給孤獨園」,簡稱「祗園精舍」,成為釋迦聖地之一。祗園寺甬道刻滿金錢,是為了象征釋迦的聖跡。

 

寺門門樓寬五間,高三間。門頭三層廊簷,覆蓋金黃色琉璃瓦,飛簷高挑,簷角龍頭伸著吐舌,有行雲之勢。梁棟雕飾彩繪,精致異常,有玄奘取經、水曼金山、渭水垂鈞等神話和故事。門額的牆壁上,鑲嵌著白底、青花圖案組成的「祗園禪寺」寺名瓷匾。

 

寺院全部建築,分布在四層台基上。

 

第一層台基高5米,座落著靈官殿、彌勒殿、客堂、齋堂和退居寮。

 

靈官殿。靈官是道教的神仙,為何到此為佛教寺廟守門,這裏有一段韋馱被逐,靈官護法的故事。< SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-bidi-font-size: 12.0pt">

傳說韋馱因犯下殺生之錯被逐出山門,金地藏尊重九華山素為道教福地,便請來了原為道教專職鎮守山門的王靈官為佛教護法。< /SPAN>

 

過一小庭院,有一座亭閣式的方形重簷殿堂,歇山頂,內供四大天王像,稱天王殿。中間龕內端坐著「笑口常開,大肚包容」的彌勒佛。兩一缽千家飯,孤身萬裏行「,是他的兩句「偈語」。兩側是四座天王塑像。

 

第二層台基高2米,築大雄寶殿。天王殿和山門建築在同一水平線的台基上,但前者的殿基則人為抬升了0.5米,殿後的「入莊嚴境」院牆基礎又自然抬升1米,由此轉折方可以從側面步入再度升高2米的大殿,這樣高低錯落,曲線前進,才完成了前導、山門、天王殿到大雄寶殿的過渡。

大雄寶殿高35米,殿闊25米,進深19米。簷間有「大雄寶殿」四個大字,下層簷也也懸掛「大雄寶殿」金字。後者是於右任先生於民國二十二年( 1933年)大殿落成時所書。十年動亂中,「於右任」三字被刮去,現留的是「退居住持寬慈」六字題款。在金黃琉璃瓦頂上的正脊、水戧上都飾有堆花彩瓷的天王、羅漢像,或動、或靜、或坐、或行,形態各異。獅、兕、獬等「厭勝」物列於其間。殿脊、水戧兩端均飾以青花細瓷的魚龍正吻。飛簷四角,懸有八只鏤空花籃,簷下有十七個雕花鬥拱。交相輝映,富麗堂皇。

 

大雄寶殿內,正面有高約12米的三世佛,分別是釋迦、阿彌陀和藥師佛。背後有狀如火焰的佛光,腦後置有明鏡,閃閃發亮。坐下是碧綠蓮花座,下有須彌座(又叫金剛台),雕刻精細。台下有青花古瓷瓶一對。錫質、鑲金燭台高達八尺。供桌,四柱為龍爪抓珠,正面中間有兩根立柱,雕著力士杠頂。正面橫刻「唐僧取經」故事的大面浮雕,外嵌玻璃罩護。邊緣有鳳凰來儀、金色九龍盤珠。上有香爐、五供。金黃銅磬,重約四百斤,鏗鏘有聲。千斤重的大鍾和皮鼓懸在大殿兩角。正中懸掛著鏤空八角的龍鳳琉璃燈,又叫海燈、長明燈,燈光長明。地面鋪陳三尺見方的羅底青磚。佛像前,為主持法會的和尚禮佛跪拜處,以鐵色岩石雕制,長三尺五寸,寬二尺多,周圍刻漢文花邊,內刻二朵蓮花、三莖蓮葉、三節藕,下有水波起伏,雙鳳,又似孔雀在花葉下掠於水面,刻制十分講究。所供的釋迦、阿彌陀、藥師佛佛像的頭飾並非僧帽,而是「發髻」;額頭有一塊光紅色裝飾,謂之「肉髻」。這是把釋迦在雪山苦修,以至毛發氈結的樣子,塑制成美觀的「發髻」。「肉髻」則是食欲最大的大鵬鳥啄之即飽,而且是啄食不盡的疙瘩。

 

大殿後牆兩側向左右延伸,依次排列著文殊、普賢和十八羅漢的金身坐像。文殊、普賢居釋迦左右。文殊坐騎青獅,表示獅子威猛;頭結五髻為「五智」;手持寶劍,為智慧的利劍,謂之「智慧威猛」。普賢騎白象,手持如意、荷花,是「義理圓通」的象征。順序列坐的十八羅漢,也稱十八尊者。其中有 16名是釋迦傳教時經常跟隨的弟子。另外兩個,是記述這十六尊者最完整的典籍《法注記》的作者慶友(斯裏蘭卡人)和唐代翻譯《法經記》的玄奘,他們列在十六尊者之後。十八羅漢皆無胡須法師,但也塑造出年齡上的差異。有怒目作法、降龍伏虎的,溫良典雅、捧讀經卷的,有凝眸沉思或托腮假寐的等等,各具有神態,栩栩如生。

 

三世佛像背後,有一組群像,高30米,寬7米,塑的是起伏的山巒和波湧的大海,稱為「海島」,上有各種人物、動物塑像。赤腳立在鼇魚頭上的觀音像居中,玉女侍立於左,金童合掌參拜於右。旁有小船,「龍宮」上方有持金剛杵的韋馱、握大刀的「伽藍」、托寶塔的李靖。最高處正中間有一個瘦骨磷峋、赤膊、抱膝蹲坐的人,那是釋迦在雪山苦修六年時的形象。其它高不盈尺的上百個小像,主要由佛教「五十三參」故事中的人物組成。故事說有一善財童子往南方求道,參拜了五十三個師父,最後被觀音收為弟子。這些塑像有老僧,有穿紅著綠的兒童,有身裹獸皮、赤發綠面的人,有泰然自若的,有張皇四顧的,有盤膝打坐的,也有作奔走狀的,神情各異。

第三層台其高6米,有方丈寮和庫院。

 

第四層台基高3 米,上築敞門2層樓的光明講堂。

 

整座建築依山就勢,鱗次櫛比,布局緊湊,層次分明。寺院周圍有山崖、松林、溪流,環境優美,引人入勝。

 

199351日上午,九華山祗園寺隆重集會,慶祝九華山佛教協會成立三十周年。

 

九華山佛教協會成立於1962年,三十年來在協助地方政策貫徹宗教信仰自由政策,團結廣大佛教徒積極參加社會主義建設,管理好寺廟,保護國家文物,培養佛教僧伽人才及對外友好往來等方面,均取得很大成績。現全山有僧尼460多人,重點寺廟78座,已全部對外開放。佛辦自籌金八百餘萬元用於文物保護和維修寺廟。據悉,僅1992年進行的重點工程就達11項,還修整旅遊石板道2.5公裏,交通公路6華裏,佛協將全山有價值的文物均登記造冊,派專人負責保管。為解決當前寺廟人才奇缺的問題,佛協先後在光明講堂舉辦了兩期僧伽培訓班,1990年又成立了一所四年的中級佛學院。目前已招收了兩屆學僧。中國佛教協會也在九華山舉辦了兩期各省重點寺廟執事進修班。< /SPAN>

 

 




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