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放生感應奇蹟記--蠢動含靈,皆具佛性

                                                                                                                                         淨霞居士/台中市 
 
人生在世,為了貪戀,財色名食,汲汲營營。時刻不斷,爭名奪利。「勤勞者」爭得多,「懶惰者」爭得少。爭得多、爭得少,全都活不好,因為「爭」而失去了「方寸」,失「方寸」者,日日打轉日日憂。
 
末學,自幼賦性悍烈,利慾熏心,爭功取利,百中一、二。有朝聞得佛法,才恍然;原來身挑百千擔重,皆是來時路,自己一個石子、一個石子的往肩上放,悲哉!不禁莞爾過去愚痴,如今雖知佛法,仰望經典之堂奧,卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞,後悔莫及。但也真信因果,深知面對有情生靈,都應以慈悲心懷,如親以待。
 
「慈為善本」,佛之弟子,應有愛己之心,推己及人,推人及物,人物一體的悲願。於此,野人獻曝,提供二則自身體驗,以供養諸眾!
 
一者:約在七年前,某日夜裡,家中浴室突現一條碩大黑亮的蜈蚣,蜈蚣身懷劇毒,若遭咬噬,將危及生命。當時,末學小兒子剛學會走路,跌跌爬爬,若不慎觸及,後果堪憂。眼盯蜈蚣,口念佛號,心中惦念,有何方法?不用殺害,毫髮無傷的將其帶出。又恐其逃離視線,四處竄躲。
 
正當躊躇猶豫之際,不自覺的對它說起話來,希望它能會意:「你的毒我們都很害怕,你進入家中,令人不安。我不願傷害你,更不願家人傷害你,請你爬上長刷子,我帶你出去。」口中仍續念「南無阿彌陀佛」,見那蜈蚣竟不遲疑,爬上長刷,靜止不動,令人驚訝。見狀,便疾步謹慎,拖它帶出門外,沿路佛號不息,小心翼翼,將之放生。
 
二者:民國八十六年,某日午後,適逢親友來訪,帶著兩個活潑好動,童稚可愛的幼兒。當時,店雖已開幕年餘,但親友送來的祝賀盆景,依然林立,恰有隻蝗蟲誤飛入店,佇立在盆景上,在都會中,能見蝗蟲,已屬不易,何況是體型肥長壯大者,更是少見。初見如此雄大氣赳之蝗蟲,讓吾等一干,見識淺薄,化外之民,大開眼界,新奇萬分。正當眾人雀躍觀賞之餘,童心未泯的幼童,竟無知的拿起清潔劑,噴灑向它,甚至手拿利器,企圖玩弄傷害。末學惻隱,見狀急切阻止,善巧引開孩童,勸其勿傷害物命。
 
須臾,趁四下無人,信手拿出一本書,遞向蝗蟲,示意要其走上書本,帶它離開,放之外面的行道樹,以免被玩弄致死。妙哉!這蟲兒似能會意,也不畏懼,緩步走上書本,任我處置。行至戶外,高舉書本,接上樹枝,請其離開。果真依語照行,走上枝頭,本以為蝗蟲即將離去,但此時,它又轉回身軀,雙眼炯亮,直視末學。而後,四足卻退數步,才轉身展翅飛去。
 
末學當下被蝗蟲謝恩之舉所感,久久不能自己。有道是「一花一世界,一葉一如來。」萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純仁,常行善舉,施於無畏。將無言有情,視之如己。即是慈悲的示現。
 
天地之大德曰生,天地之大惡曰殺生,古有明訓。此有色世界,並非人類獨有,人與其他生命共存此界,應並育不悖,同榮共存,不應以殺相向。吾人周遭常見,蚊蟻蠅蟲,胎卵濕化,皆知痛癢,咸具情感。今蜈蚣通曉人意,蝗蟲謝不殺恩,其心之純淨。比之凡人,沈淪墮落,自以為是,不知感恩。吾人名為萬物之靈,豈不汗顏乎!
 
唐朝大詩人白居易,於護生畫集中載有一偈,對照此篇旨意,頗有異曲同工之妙,節錄於此,以享諸眾。偈云:
 
「誰道群生性命微,
一般骨肉一般皮,
勸君莫打枝頭鳥,
子在巢中望母歸。」
 
鳥兒如是,蜈蚣蝗蟲亦如是,萬物生靈皆如是!
                                                                                                                                                                           蓮子居士編述

出處:轉載自般若文海繁體站

 
 
 

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