出缸肉身不壞的清嚴法師，他在世時，有次感染重病，沉病纏綿，起居不便，
雖服藥石，誦經禮懺，試種種法，效果不彰，乃發願放生，不久重病即得痊癒，是故放生者，乃消災解厄之最後法寶也。

　十方諸佛神聖的保佑加持力，運心平等，猶如大風無所不吹，而眾生猶如大船，上載業障大石，業障石重，雖蒙大風所吹，其船仍走欲進乏力，若走業障石輕，則一路順風。故最根本消業之道，乃在清心寡欲，自淨其意，猶如把業障石去入煩惱大海，船身自可漸輕，然眾生業重，丟石人海，費時猶多。欲取捷徑，莫如發大心、立大願、行大功。發心積德，好像把船上小帆，換成大帆，除非業重船沉大海，不然只要經大風一吹，一定一帆風順，速達解脫彼岸。積德中以放生功德令人覺得難以思議。筆者曾有一次基於慈心，把家父釣得幾尾大鯽魚，偷偷地替他們皈依三寶，懺除罪業，唸佛誦咒，再把他們放入家居近處景福宮的放生池中。次日筆者參加期中考試，統計一科，雖準備地匆促，不料考卷發下，竟然大部份都有印象，振筆疾書，考後得到最高分，放生感應竟是如此神速。

　宋時張奎，錢塘人，小時候到溪邊捕魚剖之，不小心誤傷指頭，心中乃悟我傷一指如此痛楚，魚遭剖割，其痛何如，遂將一籃魚盡放之，常戒殺放生。後夢一人贈以大魚，乃生一子，登進士為永州太守，累世富厚。若人欲求子，或求子秀孫賢者，力行放生，必能遂意。

　某富翁生一個癡呆兒子，富翁亦是深感煩惱，一天有道士來化緣，手摩其兒子頭頂言：『官官好一生相，惜殺業太重，靈竅不開耳』，富翁心有所悟，從此活物不送入廚房，後有一日，路見乞丐提花蛇一條，身又未帶錢，乃勸一個開市店的友人買蛇放生，夜夢花衣人來謝，欲助公子讀書成名。後來其子，忽吐黑水數斗，穎悟異常，登甲榜，是故放生可消殺業，得智慧與功名。

　明朝吳文英平生好勸人放生為善，日久每今人厭煩。朋友譏之曰；『你勸人為善；究竟善在於別人，又不在於你，何苦令人如此生厭』。後來聽雪禪師告之曰：『我聞經中說一人勸一人，作福兩平分』。於是吳文英勸人更加賣力，終其一生，
沒有災厄坎坷之憂。大凡前世或少時殺業過重之人，不走癡呆多災，就走勞碌多苦，所以有些虔誠修道者，雖力加修行，仍遭橫事多來忤身，可多放生消罪業，若走無錢放生，亦可勸人放生，所得功德亦走相同。

　然放生亦有妙法，可使放生果報變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬，他在就讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他亦常行放生，後筆者教他，欲放生時若照著放生儀規《亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之》放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。

　照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與聖門結下深緣，所以功德更是無量，其儀規內容大致如下；
《若無註明者，每一步驟誦三遍》

　一、（楊枝淨水）演淨科儀讚文一遍。
　二、大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。
　三、啟請佛菩薩聖眾。
　四、代活物皈依三寶。
　五、代活物懺悔罪業。
　六、代活物發四大弘願。
　七、代活物發四大自性弘願。
　八、諷誦七佛聖號，聞者可昇人天。
　九、誦般若心經一遍或三遍，替活物開智慧。
　十、誦佛號、誦往生咒，愈多遍愈佳。

　戒殺吃齋之最高表現即是放生，吃不了素者，亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧，欲消災解厄，想行事順利，試種種法，效果不顯著者，可力行放生，必能感應迅速，圓滿所求。何以故？人生最重自由，眾生界亦復如是，給眾生解脫自由，即是給自己如意自在，是故寬宏大量，處處給人方便者，無乃這亦是一種放生。

跋註：
一般人以『環（境）保（護）』之理由「鼓勵人們不要放生」，說「放生是破壞生態平衡」，這固然有幾分道理，但是前世殺業重者，就只能靠放生、修法併用，才能消災解厄，其他方法難以取代，所以只要「放生」的善士大德能顧及「環保
」的要求，多放生些可維護大自然生態平衡的生物，有助於農作物生態成長的生物，依照專家的統計建議來放生，例如：放生一些國家政令所努力培育、保護之稀有動物（台灣梅花鹿），少放生一些肉食性、殘暴性動物（毒蛇、食人魚），也少放生一些野外求生能力不強之動物，以避免「放生」即是「放死」，這樣又可達到「放生」目的，同時又兼顧及「環保」之目標，可同時兩全其美。

憨山大師放生功德偈

人既愛其壽，生物愛其命。放生合天心。
放生順佛命。放生免三災。放生離九橫。
放生壽命長。放生官祿盛。放生子孫昌。
放生家門慶。放生無憂惱。放生少疾病。
放生解冤結。放生罪垢淨。放生觀音慈。
放生普賢行。放生與殺生，果報明知鏡。

註：三災：一、刀兵災。二、疾疫災。三、饑饉災。﹁九橫﹂一、得病無醫。 二、王法誅戮。 三、非人奪精氣。四、為火所焚。 五、水中沉溺。 六、為惡獸所啖。七、墮 崖。 八、中毒受咒。 九、被飢渴困。

慈壽禪師偈云：「世上多殺生，遂有刀兵劫；負命殺你身，欠財焚汝宅。離散汝妻子，曾破他巢穴；報應各相當，洗耳聽佛說。」戒殺、放生、吃素、念佛；諸惡莫作、眾善奉行，能消除業障，增長福慧。若能時時刻刻心不離佛、佛不離心，久之自然業消智朗、障盡福隆。

台北妙音念佛會 釋圓慧法師放生原則：
一、不定時、不定點、不訂購
二、兼顧環境保護與生態平衝
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（念佛之法請參閱印光大師文鈔菁華錄或李炳南居士全集）

放生儀規後記
丙申春雲臥病岡山、經久不癒。醫藥治療、營養滋補、靜攝調護、悉皆罔效、身心苦悶、不知所措。嗣承淨業道侶慈悲勸諭、謂若提倡放生、與眾行之當得早占勿藥云云。雲遂依勸言、先自放生、並向諸方提倡、經時不久、頑強痼疾霍然痊癒。今歲初夏、安居得暇、乃應善信之約、集訂儀規全文、以為通常放生之簡略行法云爾。
民國四十七午歲次戊戌五月朔旦懺雲謹記
於埔里觀音山印弘茅蓬

出處：轉載自佛網（禪門出版社）